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作者(中):林維明
論文名稱(中):「見清淨」之探討-以《清淨道論》為主
論文名稱(英):A study of the“Purification of View”:based on the Visuddhimagga
指導教授(中):蔡耀明
學位類別:碩士
校院名稱:國立政治大學
系所名稱:宗教研究所
出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:230
中文關鍵詞:見清淨清淨道論攝阿毘達摩義論究竟色法究竟名法
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當人觸對外境時,必然攝取境相,但由於所取的境相可能有局部性或片面性,致使認識未能完全掌握真相,而有以偏概全,以末為本,以是為非的見解。「見」是知見、見解的意思。「見」能引導言行。修學佛法必先建立正知正見,才能進入佛法大海中尋寶。本論文的主要目的是探討如何可得到「見清淨」?
由於中文佛學界在「見清淨」方面的研究不多。對如何依序從修習戒清淨、心清淨達到見清淨的探討,以及如何如實觀見五蘊的具體實修方法也很缺乏。而南傳佛教在這方面論述的比較具體實用,所以本研究是以《清淨道論》為文本。對其中「名相」或「義理」方面有疑惑之處,嘗試與文本對話,以便更理解經典所展現的內容。有時藉由祖師大德或現今的禪師們實修的體驗,如此可較為深化對經論的理解,確實掌握經文的要義,使得辨析議題的結果,更為具體實用。而本論文僅聚焦在五蘊的色及名(受、想、行、識)之觀照上。
論文所探討的內容共分為八章。第一章:<緒論>。陳述撰寫本論文的問題意識、研究動機與目的、文獻依據、研究方法與範圍;前人的研究概況與本論文的研究價值及整篇論文的組織架構;第二章:<見清淨思想的背景>。討論內觀修行的起源及三學、七清淨與十六觀智的關係;止觀的差別及觀禪者的條件。第三章:<色業處與名業處的基本理論>。主要研討二十八種色法、色法產生的原因以及色法的三種密集、六處門色法及色法轉起的次第等色業處以及心所法、心法、辨識六門心路歷程及四種名法密集等名業處。第四章:<見清淨的觀色法>。研討以簡易法、四界差別、五蘊、十二處及十八界切入觀色法的實務。第五章:<見清淨的觀名法>。探討覺知名法的方法,以及簡易、四界、五蘊、十二處及十八界觀名法的實務。第六章<見清淨的觀無我>是從無我論與緣起論兩個觀點加以討論的。第七章<見清淨的實務>是就與禪定的關聯性、如何推動解脫道及生活上的運用等三個面向加以論述的。第八章<結論與省思>是總結本論文所探討的內容,並提出後續可再進行的研究方向建議。
研讀經論必須不離開經論本義,進行經論的詮釋及實踐佛法。佛法本來就是與生命相結合的。讓佛法浸潤身心、轉化及淨化生命,這是本論文的真正目的。
With our five physical sense organs, including the faculties of eye, ear, nose, tongue and body, we experience the external world of visible form, sound, odour, taste, and tangible objects, which represent, rather than the whole world, only some facets of the world. In other words, what we experience, physically or mentally, is just partially true. To fully realize and practice the ultimate truth, the study of Purification of View (ditthivisuddhi) is undoubtedly a great significance.

This research, based on The Path of Purification (visuddhimagga) written by Bhadantacariya Buddhaghosa in the fifth century, investigates the text of Purification of View and focuses on a thorough analysis of the ultimate materiality and mentality in the hope of grasping an in-depth insight into the Buddha’s teaching and conducive to the realization of Nirvana. The five aggregates include materiality, viz. the aggregate of matter (rupakkhandha), and mentality, namely, the aggregates of sensation (vedanakkhandha), perception (sabbakkhandha), volitional activities (savkharakkhandha), and consciousness (vibbanakkhandha). There are eight chapters in the thesis: the introduction, the background of the research on Purification of View, the basic theory of matter formation (rupakammatthana) and mental formation (namakammatthana), knowing and seeing of materiality, mentality, and no-self (anatta), the practice of Purification of View, and the conclusion. The aim of this thesis, above all, is to examines the teaching and training of Purification of View. This insightful knowledge is directly experienced by a practitioner manifests itself in the ultimate materiality and mentality, where there is no being or self to claim its own existence.

感言 i
摘要 iii
ABSTRACT iv
目次 v
圖表目次 ix
凡例與縮寫語 xi
第一章 緒 論 1
前言 1
第一節 問題意識、研究動機與目的 2
一、問題意識與研究動機 2
二、研究目的 5
第二節 文獻依據、研究方法與研究範圍 6
一、文獻依據 6
二、研究方法 8
三、研究範圍 8
第三節 前人的研究概況與本文的研究價值 10
一、前人的研究概況 10
(一)中文出版品的學術回顧 10
(二)英文出版品的學術回顧 12
(三)日文出版品的學術回顧 14
(四)概括性的評語 14
二、本論文的研究價值 14
第四節 論文章節安排 15
第五節 本章結論 17
第二章 「見清淨」思想的背景 18
第一節 內觀修行的起源及三學、七清淨及十六觀智之關係 18
第二節 止、觀的差別 21
一、七清淨與止、觀禪修關係 22
二、由八正道透視止觀禪修的運作 24
三、「奢摩他」與「毗婆舍那」的異同 33
第三節 觀禪者的條件 36
一、止行者 37
二、純觀行者 38
第四節 本章結論 39
第三章 色業處與名業處的基本理論 41
第一節 色業處的基本理論 41
一、二十八種色法 43
(一)十八種完成色 44
(二)十種不完成色 47
二、色法產生的原因 51
(一) 業生色 51
(二) 心生色 52
(三) 時節生色 53
(四) 食生色 54
三、色法的三種密集 55
(一) 相續密集 55
(二) 組合密集 56
(三) 作用密集 56
四、六處門色法 56
五、色法轉起的次第 57
第二節 名業處的基本理論 59
一、心所法 59
(一)邪見 61
(二)念(sati) 63
(三)「善心」所包括的名法 66
二、心法 66
(一)五十四種欲界心 68
(二)十五種色界心 73
(三)十二種無色界心 74
(四)八種出世間心: 74
(五)八十九心或一百二十一心 75
(六)八十九心及其作用 75
三、如何辨識六門心路過程? 77
(一)五門心路過程 78
(二)意門心路過程 81
四、打破名聚的四種密集 86
(一)相續密集 86
(二)組合密集 86
(三)作用密集 87
(四)所緣密集 87
第三節 本章結論 87
第四章 「見清淨」之觀色法 93
第一節 簡易的觀色法 93
第二節 四界差別觀色法 94
一、簡略的四界差別觀色法 94
二、詳盡的四界差別觀色法 96
第三節 五蘊觀色法 98
一、一種色法 98
二、二種色法 99
三、三種色法 101
四、四種色法 102
五、五種色法 102
第四節 十二處觀色法 103
第五節 十八界觀色法 105
第六節 本章結論 106
第五章 「見清淨」之觀名法 108
第一節 覺知名法的方法 109
第二節 簡易觀名法 109
第三節 四界差別的觀名法 112
一、簡易法的四界差別觀名法 112
二、詳盡法的四界差別觀名法 118
第四節 五蘊觀名法 120
一、「想」法的觀照 120
二、「行」法的觀照 121
(一) 如何辨識「意門善速行心路過程」? 122
(二) 如何辨識「五門善速行心路過程」? 125
第五節 十二處觀名法 127
一、如何辨識善名法? 128
二、十結概說 129
三、辨識「概念」為所緣的不善名法的修持 133
四、辨識「究竟法」為所緣的不善名法的修持 135
五、辨識所緣「六境」為不善名法的修持 138
第六節 十八界觀名法 140
第七節 綜合討論 141
第八節 本章結論 144
第六章 「見清淨」之觀無我 147
第一節 無我論 147
一、確定只有名、色而無有情 148
二、從「絕對」與「相對」角度詮釋「無我」與「自我」觀念 149
三、滅除「自我」的幻象 150
四、那個才是真正的自我? 151
第二節 緣起論 152
一、世間的緣起流轉觀 153
二、出世間的緣起還滅觀 160
第三節 本章結論 161
第七章 「見清淨」的實務 162
第一節 見清淨與禪定的關聯性 162
一、禪定的說明 163
二、「見清淨」與「禪定」的關聯性 166
第二節 如何推動解脫道? 170
一、各論典所述修習位次 170
二、《清淨道論》所教導的解脫實修方法 176
(一) 「七清淨」的修學綱要 176
(二) 佛教倫理解脫學 178
第三節 生活上的運用 181
一、日常生活中修觀的培育 182
(一)敬業 182
(二)走路 182
(三) 不生氣 184
(四) 用餐 184
(五) 活在當下 185
(六) 養成正念的習慣 185
二、離二見,住於正道中 186
第四節 本章結論 188
第八章 結論與未來展望 189
參考書目 191
附錄一:佛教的三部論書對「四大」的不同說法探討 206
附錄二:二十八色的特相、作用、現起及近因 226
附錄三:五十二心所的特相、作用、現起與近因 228





圖表目次
表2-1 《清淨道論》各品與三學、七清淨、十六階智的對照表 21
表2-2 俢止與修觀的差異性 36
表3-1 二十八種色法 43
表3-2 二十一種色聚 52
表3-3 依四因,分析二十四種究竟法 55
表3-4 六處門色法-以眼處門五十四色為例 56
表3-5 五十二心所 61
表3-6 各種邪見說明 62
表3-7 四念處與止觀、業處、及所緣類別關係 64
表3-8 八種貪根心 68
表3-9 兩種瞋根心 68
表3-10 兩種癡根心 68
表3-11 八大善心 70
表3-12 欲界二十四種美心 71
表3-13 十五種無因果報心 72
表3-14 五十四種欲界心 73
表3-15 色界十五心 73
表3-16 無色界十二心 74
表3-17 無色界心的所緣與超越說明 74
表3-18 八十九心或一百廿一心 75
表3-19 八十九心及其作用的對照表 77
表3-20 不同所緣強度的眼門心路過程 80
表3-21 欲界意門心路的四類過程 82
表4-1 究竟法與蘊、處、界的對照表 105
表5-1 禪那名法範例 110
表5-2 意門禪那定心路過程中的名色法數量 111
表5-3 八十九心(或一百廿一心) 117
表5-4 取真實色法為所緣的「意門善速行心路過程」中的名色法數量 124
表5-5 取非真實色法為所緣的「意門善速行心路過程」中的名色法數量 124
表5-6a 「五門善速行心路過程」中的「名色法」數量 126
表5-6b 「意門善速行心路過程」中的「名色法」數量 126
表5-7  擁有離心所、無量心所或佛隨念、死隨念的名法組之名色法數量 129
表5-8 「不善意門心路過程」的名法數量 134
表5-9 「不善心速行心路過程」的名色法數量 136
表5-10 六組所緣的辨識法 139
表5-11 一切存在法與蘊處界之關係 141
表7-1 三部論書的解脫道修行次第對照表 171
表7-2 七清淨的修行過程 179
圖3-1 最完整的眼門心路過程 78
圖3-2 初次證得與再次證得禪那的心路過程比較 83
圖3-3 出世間的意門心路過程 84

一、經藏及論藏資料
(一) 、《清淨道論》的譯本及解說
.水野弘元譯(1978)。《清淨道論》,南傳大藏經第六十二至六十四冊。東京:大藏出版社。
.悟醒法師譯(1998),〈清淨道論〉,《南傳大藏經第69冊》,高雄:元亨寺妙林出版社。
.覺音造,葉均譯,(2002),《清淨道論》,高雄:正覺學會。
.覺音論師著,葉均譯,果儒法師修訂(2010),《清淨道論》,桃園:中平精舍。
.見澈法師,(2003),《清淨道論讀書表》。高雄:正覺學會。
.Bānamoli Bhikkhu, trans.,(1956, 1991)。The Path of Purification. Kandy: Buddhist Publication Society, fifth.
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.Pe.Maung Tin,trans.(1975), The Path of purity,London:PTS.
(二)、《解脫道論》的譯本及解說
.《解脫道論》阿羅漢優波底沙造,梁.婆羅譯。T32/1648。
.黃夏年釋譯(1998)。《解脫道論》。高雄:佛光文化。
.Soma Thera, & Kherminda Thera trans. (1961, 1995),The Path of Freedom, Kandy: Buddhist Publication Society.
(三)、《攝阿毘達摩義論》的譯本及解說
.水野弘元譯(1978)。《攝阿毗達摩義論》,南傳大藏經第六十五冊。東京:大藏出版社。
.釋法舫譯(1985)。《攝阿毗達摩義論》,收於《大藏經補編》七。台北:華宇出版社。
.菩提比丘英編,尋法比丘譯(2003)。《攝阿毗達摩概要精解》。高雄:正覺學會。
.釋悟醒譯(1998)。《攝阿毗達摩義論》,漢譯南傳大藏經第七十冊。高雄:元亨寺妙林出版社。
.葉均譯(2005)。《攝阿毗達摩義論》。嘉義:法雨道場重印。
.明法比丘編(2008)。《攝阿毗達摩義論表解》。嘉義:法雨道場。
.郭哲彰譯(1996)。《法集論》、《分別論》及《人施設論》,漢譯南傳大藏經第四十八冊、四十九冊及五十冊。高雄:元亨寺妙林出版社。
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.佐藤良智譯(1978):《法集論》。南傳大藏經第四十五冊。東京:大藏出版社。
.釋覺惠譯(2003)。《人施設論》。台南:原始佛教學院。
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(四)、巴利《巴柯耶》(Nikāya)的譯本及解說
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.了參法師譯,明法比丘註(2008)《法句經》。台北:慈善精舍。
.了參法師中譯,Ven.Sri Acharya Buddharakkhita(2012)。《法句經》。台北:慈善精舍。
.巴宙博士譯(2003)《南傳彌蘭王問經》。宜蘭:中華印經學會。
.于潟龍祥日譯,江百鍊漢譯,釋芝峰校證。(2009)。《原始中部經典》。台北:慈善精舍。
.江百鍊據日譯本重譯(2010)。《長部經典》。台北:慈善精舍。
.宗喀巴大師造,法尊法師譯。(2011)《菩提道次第廣論》台北:中華民國佛教大乘四攝協會。
.宗喀巴大師造,釋如性恭譯(2012)。《菩提道次第略論》。台北:福智之聲出版社。
.帕奧禪師註釋(2008)。《轉法輪經》及《無我相經》。台北:慈善精舍。
.明法比丘編(2009)。《禪修法要》花蓮:法蓮藥師共修會。
.明法比丘編(2008)。《大念處經》(Mahāsatipātthānasuttam)《長部》22經,巴漢英對照)。嘉義:法雨道場。
.明毗三藏持者大長老著(緬甸文),烏哥烈及烏叮靈英譯,敬法比丘中譯(2011)。《南傳菩薩道(The Great Chronicle of Budahas)》。台北:慈善精舍。
.馬欣德尊者(2010)。《大護衛經(Mahāparitta)》。台南:台灣南傳上座部佛教學院。
.郭良鋆譯(1988)。《經集》(suttanipāta) 。台北:慈善精舍。
.菩提比丘英譯,德雄比丘中譯(1988, 2002)。《沙門果經及其註疏》。嘉義:法雨道場。
.佛陀耶舍共竺佛念譯,果儒法師修訂。(2011)。《長阿含經》。桃園:中平精舍。
.劉宋•求那跋陀羅譯,明法比丘注。(2012)。《雜阿含經(上)及(下)》。嘉義:法雨道場。
.《無礙解道》。《南傳大藏經》卷43。高雄:元亨寺,妙林雜誌社。
.Bodhi Bhikkhu. Trans,(2000), The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Sajyutta Nikāya. Boston: Wisdom Publications.Vol.I~II.
.Banamoli Bhikkhu & Bhikkhu Bodhi, trans. (1995), The Middle Length Discourse of the Buddha: A New Translation of the Majjhima Nikāya. Kandy: Buddhist Bublication Society.
.Pesala Bhikkhu, ed. (2010), The Debate of King Milinda, Sri Lanka: Association for Inght Meditation.
.U. Htin Fatt, trans., (2006), Majjhimapannasa Pali from Majjhina Nikāya, Yangon, Myanmar: Utun Mya Aung.
.U. Kolay, trans., (2005), Pāthikal Vagga Pāli, from Dīgha Nikāya, Yangon, Myanmar: U Tun Mya Aung.
二、中日文專書及論文
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大乘禪師(2012)。《直達涅槃之道》。基隆:佛文化。
大乘禪師(2012)。《清淨道論MP3六片》。基隆:佛文化。
大乘禪師(2012)。《阿含止觀解脫道次第之實踐》。圓光佛研所暑期佛學營講義。中壢:圓光佛學研究所。
小池龍之介著,鈴木智子漫畫,黃穎凡、沈燕翎譯(2012)《不為難自已的練習》。台北:臉譜。
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水野弘元(1997a)。《佛教教理研究》。「水野弘元著作選集」(二)。東京:春秋社。
水野弘元(1997b)。《巴利論書研究》。「水野弘元著作選集」(三)。東京:春秋社。
水野弘元,許洋主譯(1986)。《巴利文法》。「世界佛學名著譯叢」冊5。台北:華宇。
水野弘元,釋惠敏譯(2000)。《佛教教理研究》。「水野弘元著作選集」(二)。台北:法鼓文化。
水野弘元,釋達和譯(2000)。《巴利論書研究》。「水野弘元著作選集」(三)。台北:法鼓文化。
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向智尊者,賴隆彥譯(2005)。《佛陀的聖弟子傳(I);(II);(III)及(IV)》。台北:橡樹林。
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性空法師(2006)。《四聖諦與修行的關係》。嘉義:香光書鄉。
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明法比丘主講(2009)。《禪修手冊》。嘉義:法雨道場。
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