本論文的研究目的在於闡明李覯哲學的思想體系,與此同時,廓清其背後一 條異於中國哲學發展主流的可能脈絡。本論文立基於先行研究對於李覯思想與荀 學、氣本論的關聯性之考察,以荀學為詮釋進路,重新詮解、建構李覯的思想體 系,探討李覯諸多社會批評與政策主張背後的哲學基礎;首先建構李覯的本體宇 宙論,以此為基礎開展李覯的人性論,最後說明與其本體宇宙論、人性論緊密相 關的禮論。 本論文從以上三個方面對於李覯哲學架構的闡明,認為李覯諸多社會批評與 政策主張背後確實有儒家的思想作為基礎;尤其像李覯這樣重視群體生活與外王 實踐的思想性格,其哲學論述與儒學中荀學一路的思想性格不謀而合。李覯的哲 學前後接連了荀學哲學以及宋、明、清理學時代的「自然氣本論」,屬於儒學之 中一條有別於孟學主流的哲學發展脈絡;從荀學發展史的角度來看,李覯的哲學 在北宋哲學發展的早期呈現出荀學的性格,除了使漢唐以來帶有荀學性格的儒學 遺風能夠延續至宋代,同時在儒家經典的重新詮釋中使荀子哲學的普遍形式更加 顯明,呈現出一種宋、明、清「自然氣本論」的早期論述模式。或許李覯在哲學 上的論述不像後來的理學家那般術語眾多、架構清晰,但是著眼於他在荀學發展 上的承先啟後,在荀學史、儒學史、中國哲學史中他都佔有一席之地。 |