| 研究生: |
陳映君 Chen, Ying-Chun |
|---|---|
| 論文名稱: |
天主教在卡大地布部落的發展、適應與變遷 The Development, Adaptation and Evolution of Catholicism in Katratripulr Community |
| 指導教授: |
張駿逸
王雅萍 |
| 口試委員: |
孫大川
浦英雄 |
| 學位類別: |
碩士
Master |
| 系所名稱: |
社會科學學院 - 民族學系 Department of Ethnology |
| 論文出版年: | 2018 |
| 畢業學年度: | 106 |
| 語文別: | 中文 |
| 論文頁數: | 164 |
| 中文關鍵詞: | 天主教 、本地化 、卡大地布 、知本天主堂 、卑南族 、宗教與族群 |
| DOI URL: | http://doi.org/10.6814/THE.NCCU.ETHNOS.002.2018.A06 |
| 相關次數: | 點閱:272 下載:52 |
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天主教於1953年傳入卡大地布部落,是天主教在卑南族居住地區的第一個傳教據點,亦是鄰近幾個卑南族部落之中,天主教信仰人數比例最高的堂區,最盛時期部落約有三分之二的人口成為教徒。天主教因教義與卑南族傳統觀念相符,為卡大地布多數族人接受,並主動將卑南族傳統文化與宗教結合,在教會禮儀、教堂建築、傳統風俗等各方面,發展出高度的本地化樣貌。除了傳教工作的成功,天主教會對於部落的教育經營、文化保存與復振,皆有不可抹滅之貢獻及重要性,是部落文化復振的起點和推手。1970年代至1992年,舉凡部落大小活動、小米收穫祭的場地皆在天主堂廣場,族人的生活重心緊繫天主教堂,部落重要領導者和幹部亦多為天主教徒,教會與部落發展密不可分。1990年代中後期,教會繁盛時期的教友邁入凋零,而部落文化復振蓬勃有成,族人生活重心轉移至部落事務;時至今日,天主教會愈漸衰退,天主堂與部落各自的角色及影響力亦產生了變化。本文透過文獻爬梳與長期的田野調查,敘述並記錄天主教在卡大地布部落的傳教歷程,並從宗教本地化理論出發,探討卡大地布部落的天主教本地化情形,接著分析教會與部落互動過程中之角色和關係轉變;最後,本文嘗試提出本地化及教會發展的實際議題與思考面向,期能作為天主教會與族群關係之未來發展討論。
緒論p.1
第一節 研究背景及目的p.1
第二節 研究設計p.5
第三節 理論架構p.9
第四節 文獻回顧p.11
第一章 卡大地布部落歷史沿革與信仰概況p.17
第一節 卡大地布部落簡史p.17
第二節 卡大地布部落傳統信仰與祭儀p.36
第三節 卡大地布部落現今信仰概況p.49
第二章 天主教的傳入與發展p.57
第一節 台灣東部開教與白冷外方傳教會之傳教p.57
第二節 知本天主堂的發展:1953-1992年p.65
第三節 知本天主堂的發展:1993年之後p.73
第三章 天主教在卡大地布部落的本地化p.89
第一節 宗教本地化理論p.89
第二節 天主教在卡大地布部落的本地化情形p.92
第三節 卡大地布部落天主教族人信仰生活p.104
第四章 天主教在卡大地布部落的適應與變遷p.116
第一節 族人歸信天主教之因素分析p.116
第二節 知本天主堂與卡大地布部落的互動p127
第三節 知本天主堂之現況反思與未來議題p.137
結論p.143
參考文獻p.148
附錄p.156
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五、其他
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天主教台北總教區教理推廣中心 http://www.zhuyesu.org/
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天主教輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心 http://theology.catholic.org.tw/public/liyi/
文化部臺灣社區通網站http://sixstar.moc.gov.tw/
台東市行政區域圖 由 Liaon98 - 自己的作品, CC BY-SA 3.0 tw, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=36039793
台灣大百科全書 http://nrch.culture.tw/
台灣白冷會網站http://www.smb.tw/
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真耶穌教會台灣總會網站 http://www.tjc.org.tw/
財團法人真耶穌教會台灣總會教牧處網頁 http://edu.tjc.org.tw/
國家圖書館台灣鄉土書目資料庫 http://localdoc.ncl.edu.tw/tmld/index.jsp
google地圖 https://www.google.com.tw/maps/@22.7080933,121.0469164,15z/data
=!4m2!6m1!1s1ErRTwCKn1Oq6Q1uQ1fqIBLjp8jt3lTkq?hl=zh-TW