簡易檢索 / 詳目顯示
| 研究生： |
黃允中 Huang, Yung Chung |
|---|---|
| 論文名稱： |
康德美學研究－論康德的孤立法及其審美判斷先天原理之發現 A Study of Kant's Aesthetics |
| 指導教授： |
沈清松
Vicent Shen |
| 學位類別： |
碩士
Master |
| 系所名稱： |
文學院 - 哲學系 Department of Philosophy |
| 論文出版年： | 1995 |
| 畢業學年度： | 83 |
| 語文別： | 中文 |
| 論文頁數： | 129 |
| 中文關鍵詞： | 美 、崇高 、合目的性 、鑑賞 、無志趣 、孤立 |
| 外文關鍵詞： | Beauty, Sublime, Purposiveness, Taste, Uninterest, Isolating |
| 相關次數： | 點閱：268 下載：0 |
| 分享至: |
| 查詢本校圖書館目錄 查詢臺灣博碩士論文知識加值系統 勘誤回報 |
本論文旨在透過康德的「孤立法」，尋找審美判斷中美和崇高所包含的先天原理。此一過程，凸顯了以下兩種意涵：1.孤立法是康德「批判」理論中的一個相當重要的方法，所有的先天原理皆因此方法而得以呈顯。本論文第一章分別以康德知識論中的感性與知性，以及實踐哲學中的善的意志為例，先用孤立法證明感性的空間與時間是先天直觀，範疇則是知性的純粹概念。再用同樣的方法，證明善的意志是純粹實踐理性重要的先天知識。2.在康德之前，理性主義和經驗主義哲學家在處理美學問題上所遇到的難題，就前者而言，為了維持美感的普遍性，而將其地位置於知識之下，成為其附庸；後者則為了維護美學獨立之領域而使其喪失了普遍性。本論文第二、三章，藉由對鑑賞判斷及崇高判斷先天原理的探尋，可看出康德對於這些美學問題的處理方式，主要是根據四種樣式的範疇來區分，略述如下，首先就鑑賞而言：(1)由質的範疇引伸出美的「無志趣」問題。(2)由量的範疇引伸出美的普遍性問題。(3)由關係的範疇引伸出美的合的性問題。(4)由「樣式」的範疇引伸出美的必然性問題。至於崇高，則是一種不同於美的情感，康德亦是依據四類範疇來分析其先天原理。基本上，那是一種因構想力無法掌握理性理念，所表現出的「內心激動」。凡此種種，在本論文中皆詳加論述。
目錄
本論文註釋簡號說明
緒論-----I
第一章 康德發現先天原理的方法
引言－康德發現先天原理的方法是「孤立法」-----1
第一節 用孤立法分析感性的先天直觀－－空間和時間-----1
第二節 用孤立法分析知性的先天概念－－範疇-----7
第三節 用孤立法分析善的意志的先天知識-----9
第二章 從康德的哲學方法看他如何發現審美判斷的先天原理
引言－康德哲學方法應用範圍之擴大-----18
第一節 用孤立法從「質」的要素分析鑑賞判斷的先天原理-----21
第二節 用孤立法從「量」的要素分析鑑賞判斷的先天原理-----29
第三節 用孤立法從「關係」的要素分析鑑賞判斷的先天原理-----39
第四節 用孤立法從「樣式」的要素分析鑑賞判斷的先天原理-----74
第三章 從康德的哲學方法看他發現審美判斷的崇高判斷的先天原理
引言－－崇高判斷與鑑賞判斷分析要素的同異之處-----86
第一節 用孤立法從「量」的要素分析數學的崇高的先天原理-----88
第二節 用孤立法從「質」的要素分析數學的崇高的先天原理-----92
第三節 用孤立法從「關係」的要素分析自然的力學的崇高的先天原理-----97
第四節 用孤立法從「樣式」的要素分析自然的力學的崇高的先天原理-----99
第四章 結論－－對於康德哲學方法（孤立法）的檢討
第一節 康德哲學方法－－孤立法－－的優勝之處-----104
第二節 康德哲學方法－－孤立法－－的限制-----105
第三節 對於康德美學研究的展望-----110
參考書目-----113
(限達賢圖書館四樓資訊教室A單機使用)