| 研究生: |
吳慕雅 Wu, Mu Ya |
|---|---|
| 論文名稱: |
張湛《列子注》貴虛思想研究 A Study on Chang - Chan's Theories of Emptiness from the Book of 《Lieh Tzu Chu》 |
| 指導教授: |
黃志民
Huang, Chih Min |
| 學位類別: |
碩士
Master |
| 系所名稱: |
文學院 - 中國文學系 Department of Chinese Literature |
| 論文出版年: | 1995 |
| 畢業學年度: | 83 |
| 語文別: | 中文 |
| 論文頁數: | 190 |
| 中文關鍵詞: | 有 、無 、虛 、聖人 、理 、命 、力 |
| 外文關鍵詞: | Being, Infinite, Empty(Humble), Saints, Law, Fate, Man-made |
| 相關次數: | 點閱:403 下載:0 |
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張湛《列子注》長久以來在學術界未受到重視,但是在整個魏晉玄學的發展史上(尤其是東晉玄學)實具有不可磨滅的價值,因此對於張湛的玄學思想應給予什麼樣的評價?張湛的「貴虛」思想與《列子》的「貴虛」究竟有什麼不同?他的理論是否可以名之為「貴虛論」?張湛的思想體系只是單純的雜揉各家的說法、還是又提出了一些新的命題及概念?這些都是在探討張湛思想所欲解決的問題。本文擬分為六章,以「貴虛」為理論核心,再探討相關的幾個重要的子題--言意觀、力命論、天道觀、聖人論等,將張湛的行為及思考模式作一時代的定位。本文各章重點如下:第一章緒論,先宏觀介紹東晉玄學的特色及《列子注》「貴虛」的意涵,並對張湛是否偽作《列子》疑案作一釐清。第二章言意觀,說明《列子注》言意之辨的內涵,從去知忘言的語言模式及名實與公私二方面論述。進而再探討張湛的思考脈絡及思維方式。第三章天道觀,探討有無之辨的思想背景及思想內涵,從道與的關係、萬有生化的情形、宇宙的生成三方面申說。第四章力命論,主要探討理與力命的關係及「為我」與「知命」觀念的矛盾與調和。第五章聖人之道,說明張湛「聖人」模式的內涵及儒道調和的意義,並進一步闡明張湛對於覺與夢的辨別及具體的修養之方。第六章結論,對張湛思想體系的檢討及評價。
自序-----1
目錄-----1
第一章、緒論-----1
第一節、東晉玄學思潮的特色-----1
第二節、《列子注》「貴虛」的意涵-----7
一、《列子》「貴虛」的意涵-----8
二、張湛「虛」的思想-----10
第三節、張湛其人及張注疑案辨析-----14
一、張湛其人及《列子》的成書過程-----14
二、張注疑案辨析-----18
(一)對文義注解及存疑的態度-----19
(二)多引《莊子》及《莊》注-----21
(三)校正-----23
(四)校異-----25
(五)對《列子》經文的批判-----26
(六)釋義的失當或不符《列子》經文的原意-----29
(附表)
第二章、言意觀-----44
第一節、《列子注》言意之辨的內涵-----44
一、去知忘言的語言模式-----46
二、名實與公私-----52
第二節、《列子注》的思考脈絡及思維方式-----57
一、《列子注》的思考脈絡-----58
二、《列子注》的思維方式-----62
(一)理推-----63
(二)玄照-----65
(三)游觀-----66
(四)兩可得中、兩端一致的辨證邏輯-----67
第三章、天道觀-----72
第一節、有無之辨的思想背景-----72
第二節、有無之辨的思想內涵-----73
一、道與物的關係-----73
二、萬有生化的情形-----77
(一)萬物自生自化-----78
(二)「自然」概念的提出-----80
三、宇宙的生成-----84
(一)元氣自然循環-----85
(二)時空觀念-----89
(附圖)
第四章、力命論-----97
第一節、《列子注》力命觀念的內涵-----97
第二節、理與力命的關係-----101
一、自然之理-----103
二、天下之至理-----106
三、攝生之理-----111
第二節、「為我」與「知命」的矛盾與調和-----114
一、天福與天罰的真義-----116
二、對肆情及縱慾的批判-----120
第五章、聖人之道-----127
第一節、聖人之道的提出-----127
一、聖人的人格標準-----127
二、「聖人」模式的內涵-----129
第二節、儒道調和的意義-----134
一、「名教」與「自然」的調和-----138
二、儒道互補與時命觀念-----141
第三節、覺夢之辨-----143
第四節、修養之方-----150
第六章、結論-----171
重要參考書目
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