《讀四書大全說》是對《四書大全》進行批判，而在文句中往往批評《四書大全》的見解，而肯認朱熹注釋的正確。大體而言，王船山《讀四書大全說》對《四書大全》的批判不外乎幾點。對《四書大全》注疏引用朱熹部份，認為是《四書大全》曲解朱熹本意，再者對於胡炳文、蔡模、陳淳、黃榦、饒魯、陳櫟，等人的注釋，相當不以為然，認為這些人不懂義理面貌，而對《四書》本身的句子常常切割來分開解釋，以及把《四書》之間互屬不同章節的文句比附在一起，甚至有轉變成文字訓詁的意義，而少了義理的闡揚。

一、古籍
【漢】孔安國傳，【唐】孔穎達正義︰《尚書正義》，臺北︰藝文印書館，1989年。
【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏︰《周禮注疏》，臺北︰藝文印書館，1965年。
【漢】鄭玄注，【唐】賈公彥疏︰《儀禮注疏》，臺北︰藝文印書館，1965年。
【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏︰《禮記注疏》，臺北︰藝文印書館，1989年。
【漢】趙岐注，【宋】孫奭疏︰《孟子注疏》，臺北︰藝文印書館，1965年。
年。
【魏】何晏注，【宋】邢昺疏︰《論語注疏》，臺北︰藝文印書館，1966年。
【魏】王弼注，【唐】孔穎達正義︰《周易正義》，臺北︰藝文印書館，1989年。
【宋】張載：《張載集》，北京：中華書局，1985年。
【宋】程顥、程頤：《二程集》，北京：中華書局，2006年。
【宋】胡宏：《胡宏集》，北京：中華書局，1987年。
【宋】黎靖德：《朱子語類》，北京：中華書局，1986。
【宋】朱熹著︰《四書或問》，上海︰上海古籍出版社，2001年。
【宋】朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，2003年。
【宋】朱熹：《朱子全書》，上海︰上海古籍出版社，2002年。
【宋】陳淳：《北溪字義》，臺北：世界書局，1959年。
【宋】陸九淵：《陸九淵集》，北京：中華書局，1980年。
【宋】楊時：《楊龜山先生全集》，臺北︰臺灣學生書局，1974年。
【宋】楊簡：《慈湖遺書》，臺北︰臺灣商務印書館，1983年。
【明】曹端：《曹端集》，北京：中華書局，2003年。
【明】胡廣︰《四書大全》，臺北︰臺灣商務印書館，1983年。
【明】陳獻章：《陳獻章集》，北京：中華書局，1987年。
【明】王守仁：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年。
【明】王守仁︰《大學古本旁註》(臺北︰新文豐出版公司，1985年)
【明】周汝登︰《四書宗旨》，臺北︰中國子學名著集成編印基金會，1978年。
【明】許孚遠︰《大學述與答問》，臺北︰中國子學名著集成編印基金會，1978年。
【明】焦竑︰《焦氏四書講錄》，上海︰上海古籍出版社，1995年。
【明】葛寅亮︰《四書湖南講》，上海︰上海古籍出版社，1995年。
【明】張岱︰《四書遇》，杭州︰浙江古籍出版社，1985年。
【明】王畿︰《王龍溪全集》，臺北︰華文書局，1970年。
【明】羅汝芳：《羅汝芳集》，南京：鳳凰出版社，2007年。
【明】羅欽順：《困知記》，北京：中華書局，1990年。
【明】周汝登︰《王門宗旨》，上海︰上海古籍出版社，1997年。
【明】劉宗周：《劉宗周全集》，杭州：浙江古藉出版社，2007年。
【清】黃宗羲︰《明儒學案》，北京︰中華書局，2008年。
【清】黃宗羲︰《宋元學案》，北京︰中華書局，1986年。
【清】王夫之：《船山全書》，長沙：嶽麓書社，1996年。
【清】張廷玉︰《明史》，北京︰中華書局，1974年。
【民】趙爾巽︰《清史稿》，北京︰中華書局，1996年。
【民】徐世昌︰《清儒學案》，北京︰中華書局，2008年。

二、研究相關著作
王之春：《船山公年譜》，北京：中華書局，1989年。
王孝魚：《船山學譜》，臺北：廣文書局，1975年。
王興國：《王船山學術思想討論集》，湖南：湖南人民出版社，1984年。
王邦雄：《中國哲學史》，臺北：空中大學，1998年。
方克：《王船山辯證法思想研究》，湖南：湖南人民出版社，1984年。
古清美：《明代理學論文集》，臺北：大安出版社，1990年。
朱建民：《張載思想研究》，臺北：文津出版社，1989年。
牟宗三：《生命的學問》，臺北：三民書局股份有限公司，2007年
牟宗三：《歷史哲學》，臺北：台灣學生書局，1974年。
牟宗三：《心體與性體》，臺北：正中書局股份有限公司，2006年。
牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》，臺北：臺灣學生書局，1990年。
牟宗三：《圓善論》，臺北：臺灣學生書局，1996年。
牟宗三：《四因說演講錄》，臺北：鵝湖出版社，1997年。
牟宗三：《現象與物自身》，臺北：臺灣學生書局，1990年。
李志林：《氣論與傳統思維方式》，上海：學林出版社，1990。
李紀祥：《明末清初儒學之發展》，臺北：文津出版社，1992。
林安梧：《王船山人性史哲學之研究》，臺北：東大圖書公司，1987年。
林聰舜：：《明清之際儒家思想的變遷與發展》，臺北：臺灣學生書局，1990年。
周兵：《天人之際的理學新詮釋──王夫之《讀四書大全說》思想研究》，成都：巴蜀書社，2006年。
季蒙：《主思的理學──王夫之的四書學思想》，廣東：廣東高等教育出版社，2005年。
衷爾鉅：《王夫之》，吉林：吉林文史出版社，1997年。
侯外廬：《船山學案》，湖南長沙：嶽麓書社出版，1982年。
胡發貴：《王夫之與中國文化》，貴州貴陽：貴州人民出版社，2000年。
徐復觀：《中國思想史論集》，臺北：臺灣學生書局有限公司，1993年。
徐復觀：《中國人性論史》，臺北：臺灣商務印書館，1999年。
唐凱麟，張懷承著：《六經責我開生面──王船山倫理思想研究》，湖南：湖南出版社，1992年。
唐君毅：《中國哲學原論．導論篇》，臺北：臺灣學生書局，2004年。
唐君毅：《中國哲學原論．原教篇》，臺北：臺灣學生書局，2004年。
唐君毅：《中國哲學原論．原性篇》，臺北：臺灣學生書局，2006年。
夏劍欽：《卓越的思想家王夫之》，上海：人民出版社，1987年。
夏劍欽：《王夫之研究文集》，河北：教育出版社，1995年。
高懷民：《宋元明易學史》，桂林：廣西師範大學出版社，1994年。
韋政通編：《中國思想史方法論文集》，臺北：水牛圖書出版事業有限公司，2006年。
韋政通：《中國思想史》，臺北：水牛圖書出版事業有限公司，1991年。
容肇祖：《明代思想史》，臺北：開明書局，1962年。
章啟輝：《鄺世大儒──王夫之》，河北：人民出版社，2001年。
陸復初：《王船山沉思錄》，雲南：人民出版社，1991年。
張西堂：《王船山學譜》，臺北：臺灣商務印書館，1972年。
張立文：《船山哲學》，臺北：七略出版社，2000年。
張立文：《正學與開新──王船山哲學思想》，北京，人民出版社，2001年。
張君勱：《新儒家思想史》，北京：中國人民大學出版社，2006年。
張學智：《明代思想史》，北京：北京大學出版社，2003年。
許冠三：《王船山致知論》，香港：中文大學出版社，1981年。
梁啟超：《中國近三百年學術史》，北京：中國社會科學院出版社，2008年。
梁啟超：《清代學術概論》，上海：上海古籍出版社，2005年。
陶清：《明遺民九大家哲學》，臺北：洪葉文化公司，1997年。
陳玉森，陳憲猷：《周易外傳鏡銓》，北京：中華書局，2000年。
陳祺助：《王船山「陰陽理論」之詮釋》，高雄：復文圖書公司出版社，2003年。
陳贇：《回歸真實的存在──王船山哲學的闡釋》，上海：復旦大學出版社，2002年。
陳來：《詮釋與重建──王船山的哲學精神》，北京：北京大學出版社，2004年。
陳來：《宋明理學》，上海：華東師範大學，2004。
陳榮捷：《宋明理學之槪念與歷史》，臺北：中央硏究院中國文哲硏究所籌備處，1996年。
陳遠寧：《中國古代政治觀的批判總結──王船山政治觀研究》，湖南：湖南出版社，1992年。
陳遠寧：《中國古代易學發展第三個圓圈的終結：船山易學思想研究》，湖南：湖南大學出版社，2002年。
陳遠寧，王興國，黃洪基：《王船山認識論範疇研究》，湖南長沙：湖南人民出版社，1982年。
曾春海：《王船山易學闡微》，臺北：嘉新水泥公司文化基金會，1978年。
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曾春海：《易經哲學的宇宙與人生》，臺北：文津出版社，1997年。
曾春海：《朱熹哲學論叢》，臺北：文津出版社有限公司，2001年。
曾昭旭：《王船山哲學》，臺北：遠景出版社，1996年。
馮友蘭：《中國哲學史新編》，北京：人民出版社，1998年。
黃明同，呂錫琛：《王船山歷史觀與史論研究》，湖南：人民出版社，1986年。
黃懿梅：《王夫之》，臺北：臺灣商務印書館，1999年。
勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，1981年。
嵇文甫：《船山哲學》，上海：開明書店，1936年。
嵇文甫：《王船山史論選評》，北京：中華書局，1962年。
嵇文甫：《王船山學術論叢》，臺北：谷風出版社，1987年。
喬治忠：《中華歷史名人──王夫之》，天津：新蕾出版社，1993年。
楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北：臺灣大學出版中心，2005年。
熊十力：《新唯識論》，北京：中華書局，1999年。
熊十力：《原儒》，臺北：明文書局，1988年。
熊十力：《十力語要》，臺北：明文書局，1989年。
熊十力：《讀經示要》，臺北：明文書局，1984年。
蒙培元：《理學的演變──從朱熹到王夫之戴震》，臺北：文津出版社，1990年。
鄭潭洲：《王船山傳論》，湖南：人民出版社，1982年。
劉志盛，劉萍：《王船山著作叢考》，湖南：人民出版社，1999年。
劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》，臺北：臺灣學生書局，1982年。
劉述先：《黃宗羲心學的定位》，臺北：允晨出版社，1986年。
劉春健：《王船山學行系年》，鄭州：中州古籍出版社，1984年。
劉梁劍：《天．人．際：對王船山的形而上學闡明》，上海：上海人民出版社，2007年。
蔡尚思：《王船山思想體系》，湖南：湖南人民出版社，1985年。
鄧克銘：《宋代理概念之開展》，臺北：文津出版社，1993年。
錢穆：《中國近三百年學術史》，臺北：臺灣商務印書館，1995年。
蕭箑父：《船山哲學引論》，江西：人民出版社，1993年。
蕭箑父、許蘇民：《王夫之評傳》，南京：南京大學出版社，2002年。
蕭箑父主編：《王夫之辯證法思想引論》，湖北：人民出版社，1984年。
蕭漢明：《船山易學研究》，北京：華夏出版社，1987年。
譚承耕：《船山詩論及創作研究》，湖南：湖南出版社，1992年。
羅小凡，王興國主編：《船山學論》，船山學刊社，1993年。
羅正鈞：《船山師友記》，湖南：嶽麓書社出版，1982年。
羅光：《王船山形而上學思想》，臺北：輔仁大學出版社，1993年。
羅光：《中國哲學思想史》，臺北：臺灣學生書局，1981年。
嚴壽澂導讀：《船山思問錄》，上海：上海古籍出版社，2000年。
王船山學術研討會：《王船山學術研討會論文集》，臺北：輔仁大學出版社，1993年。
湖南省湖北省哲學社會科學聯合會：《王船山學術討論集》，北京：中華書局，1965年。

三、學位論文
王季香：《王船山格物致知論》，高雄：高雄師範大學中國文學研究所碩士論文，1985年。
李美：《王船山人性論之研究》，中壢：中央大學中國文學系碩士論文，1997年。
李增財：《從讀通鑑論宋論淺窺王船山的思想》，臺北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，1973年。
杜英賢：《王船山的歷史哲學》，臺北：文化大學哲學研究所碩士論文，1974年。
杜保瑞：《論王船山易學與氣論進路並重的形上學進路》，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，1992年。
周芳敏：《王船山「體用相涵」思想之義蘊及其開展》，臺北：政治大學中國文學系博士論文，2005年。
林文彬：《船山易學研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，1994年。
林海樹：《王船山與顧亭林之政治思想比較研究》，臺北：文化大學政治研究所碩士論文，1986年。
林宣慧：《論船山實踐進路的兩端一致論》，中壢：中央大學中文研究所碩士論文，1993年。
林安梧：《王船山人性史哲學之研究》，臺北：臺灣大學哲學研究所碩士論文，1985年。
金納德：《論船山易學之乾坤並建說》，臺北：臺灣大學哲學研究所碩士論文，2001年。
胡森永：《從理本論到氣本論──明清儒學理氣觀念的轉變》，臺北：臺灣大學中國文學研究所博士論文，1990。
柯義龍：《王船山民族思想之研究》，臺北：臺灣大學政治研究所碩士論文，1984年。
涂治瑛：《王船山宋論之研究》，高雄：高雄師範大學國文學系碩士，2001年。
張靜婷：《王船山《尚書引義》，政治實踐問題之研究》，中壢：中央大學中國文學研究所碩士論文，1999年。
許長謨：《王船山經世思想析論》，臺北：臺灣師範大學三民主義研究所碩士論文，1989年。
陳忠成：《王船山研究》，臺北：臺灣大學中文研究所碩士論文，1974年。
陳益興：《王船山人道思想及其在教育上的研究意義》，臺北：臺灣師範大學教育研究所碩士論文，1982年。
曾昭旭：《王船山及其學術》，臺北：臺灣師範大學中國文學研究所博士論論文，1977年。
曾春海：《王船山易學闡微》，臺北：輔仁大學哲學研究所博士論文，1977年。
黃超民：《王船山史學》，臺中：東海大學歷史研究所碩士論文，1974年。
黃懿梅：《王船山的倫理學》，臺北：臺灣大學哲學研究所碩士論文，1974年。
劉榮賢：《王船山張子正蒙註研究》，臺中：東海大學中文研究所碩士論文，1985年。
劉健明：《王船山之天道論》，臺北：文化大學哲學研究所碩士論文，1980年。
劉紀璐：《論王船山哲學中「歷史中之天理」的問題》，臺北：臺灣大學哲學研究所碩士論文，1983年。
蔡家和：《羅整菴哲學思想研究》，中壢：中央大學哲學研究所博士論文，2005年。
戴景賢：《王船山之道器論》，臺北：臺灣大學中文研究所博士論文，1982年。

四、期刊論文
王立新：〈胡文定與王船山的春秋學說〉，《鵝湖月刊》第29卷第10期（第346期），2004年4月，頁29-36。
王慧茹：〈王船山「正統論」的理解與思索──以〈船山對傳統史觀的批判〉及〈「正統論」的瓦解與重建〉二文為核心〉，《國文天地》第21卷第10期（第250期），2006年3月，頁27-32。
王樾：〈歷史發展中的天人關係──對王船山史論中理勢關係之省思〉，《淡江人文社會學刊》第13期，2002年12月，頁31-51。
甲凱：〈王船山的實有歷史哲學〉，《湖南文獻》第1卷第5期，1975年11月，頁41-44。
甲凱：〈王船山的實有歷史哲學〉，《湖南文獻》第4卷第2期，1976年4月，頁13-16。
朱喆：〈船山宗教哲學思想述評〉，《宗教哲學》第8卷第1期（第27期），2002年1月，頁1-21。
朱漢民：〈王夫之的實有之道〉，《哲學與文化》第28卷第7期（第326期），2001年7月，頁651-661＋678-679。
安載皓：〈船山道器論淺析〉，《儒教文化研究》第4期，2004年2月，頁83-98。
李明輝：〈劉蕺山對朱子理氣論的批判〉，《漢學研究》第19卷第2期，2001年12月，頁1-32。
李維武：〈船山易學研究〉，《中國文化月刊》第119期，1989年，頁29-40。
宋偉民：〈論王船山的治學方法〉，《中國化月刊》第186期，1995年4月，頁23-41。
杜保瑞：〈書評：汪學群《王夫之易學──以清初學術為視角》〉，《哲學與文化》第31卷第10期（第365期），2004年10月，頁175-177。
林安梧：〈明末清初關於「格物致知」的一些問題──以王船山人性史哲學為核心的宏觀理解〉，《中國文哲研究集刊》第15期，1999年9月，頁313-335。
林安梧：〈從「牟宗三」到「熊十力」再上溯「王船山」的哲學可能──後新儒學的思考向度〉，《鵝湖月刊》第27卷第7期（第319期），2002年1月，頁16-30。
林明宣：〈王船山人性論之結構──《讀四書大全說》為主要範圍〉，《思與言》第33卷第4期，1995年12月，頁29-53。
邱黃海：〈船山《易》學的原理與方法──《周易內傳發例》的解析〉，《鵝湖學誌》第28期，2002年6月，頁149-195。
侯潔之：〈由道器之辨論王船山證立形而上的進路〉，《國文學報》第38期，2005年12月，頁31-57。
侯潔之：〈王船山乾坤並建的義涵及倫理向度〉，《中國學術年刊》第28期，2006年9月，頁35-60。
姜義泰：〈王船山《老子衍》略論〉，《興大中文研究生論文集》第7期，2002年9月，頁102-119。
唐斌成：〈王船山主體性思想述評〉，《湖南文獻》第21卷第3期，1993年7月，頁10-14。
孫世民：〈王船山生命實學論〉，《國文學誌》第9期，2004年12月，頁167-199。
孫世民：〈王船山幽明觀研究〉，《孔孟學報》第83期，2005年9月，頁181-205。
陳允成：〈試論王船山先生之經世思想〉，《臺中商專學報》第30期，1998年6月，頁175-181。
陳立驤：〈王船山天道論性格之衡定〉，《鵝湖月刊》第28卷第4期（第328期），2002年10月，頁29-38。
陳啟文：〈船山「道」「器」兩端之分說及其統一〉，《鵝湖月刊》第31卷第9期（第369期），2006年3月，頁35-42。
陳啟文：〈實踐的詮釋：王船山「化天之天為人之天」的理解〉，《國文學報》第39期，2006年6月，頁139-165。
陳幸永：〈王船山之人性觀點〉，《人與社會》第2期，2004年12月，頁97-117。
陳祺助：〈王船山論情、才的意義及其善惡問題之研究〉，《鵝湖月刊》第28卷第1期（第325期），2002年7月，頁7-15。
陳祺助：〈王船山論陰陽與太極的關係〉，《哲學與文化》第29卷第8期（第339期），2002年8月，頁696-708＋773-774。
陳祺助：〈王船山論惡的問題──以情、才為中心的分析〉，《鵝湖月刊》第28卷第3期（第327期），2002年9月，頁25-33。
陳祺助：〈王船山論陰陽與道體的關係〉，《哲學與文化》第29卷第11期（第342期），2002年11月，頁1032-1039＋1061。
陳祺助：〈王船山論《周易》占筮之「數」的觀念及其涵義之分析〉，《鵝湖月刊》第29卷第3期（第339期），2003年9月，頁47-56。
陳祺助：〈論王船山「陰陽」觀念的本體論意義〉，《鵝湖學誌》第31期，2003年12月，頁149-173。
陳祺助：〈論王船山陰陽觀念的宇宙論意義〉，《哲學與文化》第31卷第7期（第362期），2004年7月，頁123-146。
陳祺助：〈王船山「乾坤並建」理論的基本內容及其天道論涵義〉，《鵝湖月刊》第30卷第11期（第359期），2005年5月，頁22-31。
陳祺助：〈論王船山氣論的義理特色──與傳統主要氣論之說比較〉，《鵝湖學誌》第35期，2005年12月，頁103-147。
陳祺助：〈從「陰陽」觀念的用法論王船山哲學方法的理論涵義〉，《興大人文學報》第36期（上），2006年3月，頁133-157。
陳祺助：〈從「天」、「命」、「性」的意義及其關係論王船山「即氣言體」理論中「一本萬殊」之問題〉，《鵝湖學誌》第39期，2007年12月，頁63-109。
陳贇：〈形而上與形而下：以隱顯為中心的理解──王船山道器之辨的哲學闡釋〉，《清華學報》第31卷第1∕2期，2001年3月，頁37-65。
陳祺助：〈通幽明之道：王船山哲學的精神及其基本問題〉，《世界中國哲學學報》第4期，2001年7月，頁183＋185-217。
陳祺助：〈宋明儒學中理一分殊的觀念──以王船山為中心的闡釋〉，《孔孟學報》第79期，2001年9月，頁191-221。
陳祺助：〈理性與感性的整合與溝通──王船山理欲合一論的闡釋〉，《孔孟月刊》第40卷第4期（第472期），2001年12月，頁32-39。
陳祺助：〈王船山理氣之辨的哲學闡釋〉，《漢學研究》第20卷第2期（第41期），2002年12月，頁249-274。
陳祺助：〈從有無到隱顯：王船山與儒學範式的轉換──比較哲學視域中的探討〉，《孔孟學報》第81期，2003年9月，頁157-191。
許冠三：〈王船山的宇宙論〉，《香港中文大學中國文化研究所學報》第10卷第1期，1979年，頁161-194。
張立文：〈王船山的體認論〉（上）（下），《哲學與文化月刊》第25卷第10、11期（第293、294期），1998年10、11月，頁920-934＋989-990，頁1034-1048。
張新智：〈王船山占學一理說初探〉，《中華學苑》第49期，1997年1月，頁27-41。
張懷承：〈自然與道德──王船山的理欲之辨〉，《孔孟月刊》第30卷第12期，1992年8月，頁13-22。
張懷承：〈船山論理簡析〉，《哲學與文化》第18卷第9期，頁816-824。
張懷承：〈王船山由「道」入「德」論簡義〉，《鵝湖月刊》第19卷第10期，1994年4月，頁21-27。
張懷承：〈王船山人道學說的倫理價值〉，《中國化月刊》第161期，1993年3月，頁25-39。
張懷承：〈王船山性體實有的思想論微〉，《中國化月刊》第169期，1993年11月，頁53-70。
梁啟超：〈王船山的學術思想評述──據南開大學暑期學校清初五大師講義〉，《湖南文獻季刊》第5卷第2期，1977年4月，頁6-7。
曾聖益：〈王船山《讀通鑑論》之君臣論〉，《人文學報》第22期，1998年7月，頁65-94。
曾春海：〈闡船山易學之宇宙論〉，《哲學論集》第10期，1977年，頁76-131。
馮玉輝：〈從宏觀探索王船山思想的發展〉，《中國化月刊》第172期，1994年2月，頁23-34。
黃繼持：〈王船山之論「理與氣」、「心與理」的探究〉，《大陸雜誌》第35卷第12期，1967年12月。
黃漢青：〈王船山天道論研究〉，《臺中商專學報》第20期，1988年，頁197-207。
董金裕：〈王船山與張橫渠思想之異同〉，《哲學與文化月刊》第232期，1993年2月，頁883-893。
楊立華：〈詮釋中的道說──評陳來：《詮釋與重建──王船山的哲學精神》〉，《二十一世紀》第90期，2005年8月，頁152-155。
楊儒賓：〈檢證氣學──理學史脈絡下的觀點〉，《漢學研究》第25卷第1期，2007年6月，頁247-281。
鄧輝：〈王船山的宇宙本體觀〉，《鵝湖月刊》第28卷第8期（第332期），2003年2月，頁30-37。。
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