| 研究生: |
南後男 Nam, Who Nam |
|---|---|
| 論文名稱: |
佛陀眾生教化理念在現代教育上的意義 The Implication of the Principle of Buddha teaching to humanbeings in morden education |
| 指導教授: |
陳迺臣
Chen, Nai Chen |
| 學位類別: |
碩士
Master |
| 系所名稱: |
教育學院 - 教育學系 Department of Education |
| 論文出版年: | 1994 |
| 畢業學年度: | 82 |
| 語文別: | 中文 |
| 論文頁數: | 246 |
| 中文關鍵詞: | 佛陀 、眾生 、教育 、教化 、教育的意義 |
| 外文關鍵詞: | Buddha, humanbeings, education, teaching, the meaning of education |
| 相關次數: | 點閱:206 下載:0 |
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本研究主要目的在於了解佛陀眾生教化之教育上的意義,呈現出佛教教育之面貌,進而探究佛陀眾生教化的理念、方法、教材、對象在現代教育上的諸意義,藉供現代教育之參考。
本研究採用歷史研究法,文獻探討及佛教研究法。首先探討佛教之整體研究法,以佛教的立場,探討經典之敘述、歸納、評鑑、釐清、統整文獻資料,並考量歷史研究法,選擇事實的標準依據,以指陳真善境界和文化價值,或賦予新的意義,以提供給現代人作為活動資鑑,或指導人心向善等,再將其中的部分作討論、引申、演繹其在教育上之新意義或價值等。
本研究所探用的資料、經典(大正新修大藏經)與律、論疏及相關的當代學人的著作。
本論文除緒論外共有五章十六節。各章主要內容如下:
第一章:「緒論」。本章陳述研究動機與目的,研究方法與範圍及名詞解釋。
第二章:「佛陀的時代與思想背景」。本章探討佛陀時代的社會的變動與思想的背景,並論述佛教興起的主要因素。
第三章:「佛陀眾生教化的基本教義」。本章探討佛陀眾生教化的基本教義;即四法印、緣起論、四聖諦、八正道。
第四章:「佛陀眾生教化的理念」。本章探討佛陀眾生教化的基本理念及教化的實際的態度。
第五章:「佛陀眾生教化的教育的意義」。本章探討佛陀眾生教化對現代教育的意義,和對教育可能性的陳述。
第六章:「結論」。本論文的綜合評述。就佛陀眾生教化之教義及方法等在教育上的意義的歸納,並闡釋佛陀教育的特色及佛陀眾生教化對現代教育的啟示。
謝辭
論文提要
目錄-----I
附錄圖表目次-----V
第一章 緒論-----一
第一節 研究動機與目的-----一
第二節 研究方法與架構-----三
第三節 研究範圍與名詞解釋-----四
一、研究範圍-----四
二、名詞解釋-----五
註釋-----八
第二章 佛陀的時代與思想背景-----十
第一節 社會的變動-----十
第二節 佛陀思想的背景-----十四
一、吠陀的文學-----十四
二、奧義書的自我哲學-----十六
第三節 佛教之興起-----二○
一、階級理論的打破-----二○
二、思想的複雜性及知的變化-----二二
註釋-----二六
第三章 佛陀眾生教化的基本教義-----二八
第一節 四法印-----二九
第二節 緣起論-----三一
第三節 四聖諦-----三五
第四節 八正道-----四○
註釋-----四七
第四章 佛陀眾生教化的理念-----四九
第一節 佛教的平等觀-----四九
一、平等的教團及有教無類-----五二
二、慈悲的精神及關懷一切眾生-----五六
三、平等、慈悲理念在教育上的意義-----六一
註釋-----六四
第二節 倫理、道德的理念-----六六
一、戒律的種類-----六八
二、個人道德行為的準則-----七三
(一)五戒-----七七
(二)八關齋戒-----八一
(三)十善戒-----八三
三、家庭之倫理-----八五
(一)父母、兒女之間的倫理-----八五
(二)夫婦之間的倫理-----九二
(三)主從之間的倫理-----九七
四、社會的倫理-----九九
(一)師長與弟子之間的倫理-----一○○
(二)個人與親族、朋友之間的倫理-----一○四
註釋-----一○五
第三節 合理、客觀的教化-----一○九
一、教化內容的合理、客觀性-----一○九
二、佛陀教化弟子之方法-----一一五
註釋-----一一九
第四節 實踐修行之項目-----一二○
一、三十七道品-----一二一
一、四無量心-----一二六
三、四禪定及四無色定-----一二六
四、六波羅蜜-----一二九
註釋-----一三四
第五章 佛陀眾生教化的教育的意義-----一三六
第一節 佛教的人性與行為論-----一三六
一、佛教之人性觀-----一三六
二、人的行為之理解-----一四一
(一)業-----一四二
(二)人的行為與三性-----一四七
(三)煩惱-----一四九
註釋-----一五○
第二節 佛陀眾生教化之目的及教育理念-----一五二
一、眾生教化之目的-----一五二
(一)個人之人格完成-----一五三
(二)眾生教化及淨佛國土的建設-----一五四
二、佛教的教育理念-----一五八
(一)道德教育-----一五八
(二)心性教育-----一六○
(三)知識教育-----一六二
註釋-----一六三
第三節 佛陀眾生教化的內容及教材(教育內容及教材)-----一六四
一、佛陀眾生教育內容的涵義-----一六四
二、佛陀眾生教育內容之特徵-----一六六
(一)教育內容的(豐富)多樣性-----一六六
(二)教育內容有層次、可驗證-----一七六
三、教材、課程之多樣性-----一七九
註釋-----一八四
第四節 佛陀眾生教化之方法及其意義-----一八五
一、眾生教化之方法-----一八五
(一)神足教化-----一八六
(二)言教教化(說法教化)-----一八七
1. 韻文、散文-----一八八
2. 譬喻法(avadana)-----一九○
3. 因緣談(nidana)-----一九一
4. 問答法(對話法)-----一九一
5. 轉意法-----一九五
6. 對機說法(隧機說法)-----一九六
(三)訓誨教化-----一九七
(四)啐啄和格外-----一九七
二、眾生教化方法之意義及特徵-----一九八
註釋-----二○○
第五節 最理想的教師—佛陀-----二○二
一、佛教理想的教師—善知識-----二○二
二、佛陀的人格特質-----二○四
1. 十力-----二○五
2. 四無畏-----二○六
3. 三念住-----二○七
4. 慈悲-----二○七
三、佛陀的諸稱號與教師特質-----二○八
註釋-----二一三
第六章 結論-----二一四
第一節 結語-----二一四
(一)人性觀-----二一八
(二)教育之目的-----二一八
(三)實際之教育-----二一九
(四)教育之方法-----二一九
(五)教師觀-----二二○
第二節 佛陀教育之特色與在教育上之啟示-----二二一
一、佛陀教育之特色-----二二一
二、對教育的啟示-----二二二
註釋-----二二三
參考書目-----二二四
附錄圖表目次:
附表3-1:緣起法與四法印之關係-----三四
表4-1:佛弟子一千一百六十人的階級分別-----五三
圖4-1:聲聞與菩薩戒相互通貫之關係-----七二
表4-2:父母與子女之間的倫理關係,四部經典之比較-----八九
表4-3:夫妻之間的倫理關係,四部經典之比較-----九五
表4-4:主從之間的倫理關係,四部經典之比較-----九八
表4-5:師生之間的倫理關係,四部經典之比較-----一○二
圖4-2:六波羅蜜行與世間、出世間法之關係-----一三三
圖5-1:佛教的人性(佛性)的特徵及外在的因素-----一三九
表5-1:佛教的教育理念-----一六三
表5-2:五時八教和教育之比較-----一八三
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