筆者為旅遊界從業人員,基於工作上之方便與需要,常領團至地中海、印度等地,團員成員中有以朝聖地為目的,也有以朝聖地與名勝古蹟比重各半。有的團體有神職人員帶領,有的團體無神職人員帶領,由信仰者自動自發,信仰者對信仰的虔誠度也各有不同。
筆者以田野的參訪做紀錄,本文的分析以人類學的角度作詮釋外,著重於朝聖者與進香客,宗教經驗的闡釋,以宗教經驗中個人層面的信仰為核心要素。
第二章為筆者的耶路撒冷朝聖參訪紀錄外,並□合口訪基督宗教信徒在朝聖後的啟發,與伊斯蘭教中穆斯林,朝覲者的感言。
第三章討論聖地與神聖空間構成的要件,基督宗教與台灣民間宗教對聖地認定的異同。分靈、分香的理念與聖地再造的關係,聖地在地轉化的情形。
第四章討論朝聖者與進香客,兩者所代表的人觀意義與文化意涵中的異同,人—神關係,神—神關係等,與在信仰層面的剖析。
第五章討論朝聖者與進香客宗教經驗之闡釋,宗教經驗的不可重複性,不可預期性。宗教經驗者與神聖者的關係。個人經驗與神話歷史的辨證關係,集體記憶創造與歷史條件的辨證關係。
第六章,宗教經驗的神聖顯示是超越時空的,神聖顯示本身存在被詮釋的機制,宗教經驗者只能就身體時間的歷史情境作表達,而不是受到歷史的制約。朝聖者與進香客,在人神關係交融後讓神的本質存在於人的內心,心與靈的合一。

一、 專書
王志宇著 台灣的恩主公信仰：儒宗神教與飛鸞勸化 ，文津出版社。1997.11

王立新等譯 John Bowwker主編 劍橋插圖宗教史山東畫報出版。2005.1

朱岑樓　譯（巫術，科學與宗教）台北　協志工業叢書 。1978

朱雁冰譯 Karl Rahner著， 聖言的傾訴者：論一種宗教哲學的基礎，生活、讀書、新知三聯書店1994版。

伊利亞德：Mircea Eliade聖與俗一宗教的本質楊素娥譯，桂冠書局2001.1
　　　　：宇宙與歷史，永□回歸的神話　楊儒賓譯，聯經出版2000.6月
　　　　：世界宗教理念史卷一、卷二、卷三，吳靜宜、陳錦書、廖素霞、陳淑娟、董強等譯　商周出版2002-1出版。

邵迎生譯 Freud Sigmund弗洛伊德著，圖騰與禁忌米貝爾出版公司。2001.1

李志光 聖地之旅，廣州旅遊出版。2003

林美容 媽祖信仰的發展與變遷：媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集主編台灣宗教學會。2003.3.

易之新譯 聖徒與瘋子Russell Shorto著， 張老師出版社。2001.4

易之新，胡因夢譯 超越自我之道Roger Walsh，Frances Vangham編　心靈工坊。2003.5

蔡怡佳，劉宏信譯 威廉．詹姆斯（Willam James）宗教經驗之種種，立緒出版。民國90.11

周漢軍譯 朝聖　保羅、科埃略著（Paulo Coelho），上海世紀出版社。2003.10

侯若瑟神父 新約聖地尋根　聖道明傳道中心朝聖團。2003.9

陳建洪譯 Paul Verdeyen著， 與神在愛中相遇，一呂斯布魯克（Jan Van Ruusbroec）及神秘主義．　中國致公出版社。2001.2

韋伯Weber，Max1958．基督新教倫理與資本主義精神，台北　協志工業書

張珣：文化媽祖，台灣媽祖信仰研究論文集，中央研究民族研究所，民國92.4

張志剛 走向神聖：現代宗教學的問題與方法。人民出版社1995

黃應貴編，見証與詮釋，台北　正中書局。1992

黃美基譯 高峰經驗Piero Ferrucci著，光啟出版社。1997.10

郭金華譯 Halbwachs著， 論集體記憶On Collective Memory.　商務書局。2002.10

蔡彥仁 天啟與救贖：西洋上古的末世思想，立緒文化事業。2001.4.

韓承良著 聖地朝聖指南，思高聖經學會出版。1994
　　
　 蘇傳明、趙學元　譯 Durkheim Emile　著　　The Elementary Forms of the Religious Life（宗教生活的基本形式）汲詰　付德根譯　Durkeim Emile著：亂倫禁忌及其起源上海人民出版社2003年版
　　
二、 期刊

宋文里1999（負顯化：觀看借竅儀式的一種方法）刊於＜台灣社會研究季刊＞第35期p163-201，（以啟迪探究法重寫碟仙）刊於〈本土心理學研究六期〉（物的意義：關於碟仙符號學心理），刊於＜應用心理學研究＞第九卷，民國90.3.p189-214

余德慧、劉宏信2003台灣民間宗教虔信者「啟蒙神學」＜新世紀宗教研究＞第一卷、第四期民92.6.p64-94余德慧、彭茶邦2003＜從巫現象考察牽亡的社會情懷＞刊於＜情、欲與文化＞余安邦主編，民族學研究所p109-150

何翠萍：從象徵出發的人類學研究－論Victor Turner教授的過程性象徵分析，人類與文化第19期p56-64

張珣譯（神、鬼和祖先）”Wolf,Arthur P.1974（God, Ghost, and Ancestor）思與言35（3）：233-292

黃美英著 民俗曲藝第25期合刊民國727：訪李亦園教授從比較宗教學觀點談朝聖進香

劉肖洵譯Victor Turner & Edith Turner原著．朝聖：一個「類中介性」的儀式現象，大陸雜誌第66卷第二期，民國72.2.15.p15-69

盧蕙馨 台灣宗教學研究，台灣宗教學會出版.第2卷第1期.第3卷第1期 2003.12.

C.Julia Huang:Weeping in a Taiwanse Buddhist Charismatic Movement.National Tsing Hua Uniuerity Taiwan .Ethnology Vol42.NO.1Winter2003.pp73-86

碩士論文

林鼎盛　儀式與意義：以天主教羅厝堂區為例。2003.1台大人類所
林碧珠　靈乩觀點與信仰實踐：新竹天宏宮道統宏揚的現像分析。2003.1　台大人類所
張梅雅　中國宗教儀式中的行香文化：以佛道經典為主的探討。2003.7　政大宗教所
卜樂娜　宗教，人觀及日常生活實踐：新竹縣橫山鄉三清清聖宮宗教組織活動的例子。2001.台大人類所
許谷鳴　神性、溝通與詮釋－媽祖信仰叢結的社會交往。2000.5　南華大學亞洲太平洋研究所

王鏡玲　神聖的顯現：重構艾良德宗教學方法論，2000.6台大哲學所博士論文

三、 英文書籍與期刊

Mulsin Travellers. Pilgrimage . Migration. And-the religious imagination. Edited by Eickelman Dale F. and Piscatori 1990. University of California Press Berkeley. Los Angeles.

Nancy Louise Frey , Pilgrim Stories on and off the Road to Santiago. University of California 1998

Gavin Flood, An Interoduction to Hinduism . Cambridge University press 1966
Buddist pilgrimage , Lustre press PVT. Ltd 1999. New Delhi. India.

Geertz.Clifford 1973.”Religion as a Culture System” in the Interpretation of culture pp87-125.

Jung：Two Essays on Analytical Psychology p.p. 173-241.
The Secret of the Golden Flower.

Levi-Strauss, The Effectiveness of Symbols, in W.A.Lessa and E.Z. Vogt eds. Reader in Comparative Religion.pp319-327

Malinowski. Bronislaw, Magic. Science and Religion and other Essays. 1954

Mary Lee Nolan＆ Sidney Nolan, Christian Pilgrimage in Modern Wodern West Europe The University of North Carolina Press. 1989

Susan Naquin and Chun fang Yu , Pilgrims and Sacred Sites in China， University of California 1992

Jonathan Z. Smith, To take place.：Toward Theory in Rituad.，The University of
Chicago press. 1987

M. J. Sallnow, Communitas Reconsidered：The Sociology of Andean Pilgrimage.
London School of Economic and Political Science. New Series Vol 16.
No.2 （Jun；1981）、163-182.

Turner Victor. Image and Pilgrimage in Christian Culture. 1978

Van Gennep.Arnold The Rite of Passage. 1960.