目次
第一章 緒論 1
第一節 研究動機及基本觀點 1
第二節 先秦哲學理善之意義與展開方向 4
第三節 易經中「善」字的內涵界定 12

第二章 宇宙存在論中善之基礎(I) 28
第一節 太極與陰陽之道：生生變化之原理 28
甲 一陰一陽之謂道 28
乙 太極 34
第二節 生生之道與善之相關性 36
甲 天地生生之為大德 36
乙 生生不己之為善與其倫理上之意義 40

第三章 宇宙存在論中善之基礎(II) 44
第一節 乾道與善之相關性：生命之始源 46
甲 乾始為眾善之長 46
乙 乾道與「誠」、「仁」之價值概念 49
第二節 坤道與善之相關性：生命之形成 53
甲 順天時行與萬物資生 53
乙 坤道與「敬」、「義」之價值概念 56

第四章 乾坤與易簡之善 62
第一節 精神、物質之價值與易簡之善 62
甲 乾以易知與坤以簡能 65
乙 效天與法地 69
丙 崇德與致用 75
第二節 易簡之善之行為主體 81
甲 易簡與人之定位 81
乙 君子之自強不息與厚德載物 84
丙 大人之天人合德 88

第五章 人生仁義之行與善之相關性 96
第一節 性善為仁義之普遍基礎 96
甲 繼之者善，成之者性 96
乙 乾道變化，各正性命 99
第二節 仁義為善之具體內容 103
甲 仁：發揮天地好生之德 103
乙 義：理財正辭，禁民為非 107

第六章 成己成物之自我實現 117
第一節 內外兼備之修養論 117
甲 窮理與盡性 117
乙 進德與修業 119
第二節 憂患意識與大我之實現 120
甲 君子之憂患與憂患之克服 120
乙 贊天地化育之至善作用 122

第七章 結論 126

參考文獻