今日研究此題，一則為所學之本務，再者為國勞之所需。諸葛武侯有言：漢賊不兩立，王業不偏安。以故，吾人必先於法統上，分明敵我之名義，孰為正，孰為偽。先哲曾訓導於前，且思夫子觚不觚之嘆，其意在責名督實。蓋名正言順，為吾國政治不易之義理。因此，中山先生有；民國之名一日存在，則有一日能成其實之言。以故吾人於此文中，多所辯別中共之偽權，集體民主之假象。非於本上立足，其夫則不足取，此所以當別漢賊，以立王業之道也。必明乎此，方能試大體，立大本，內堅吾恢宏之志，以期外王。此孟夫子之深意也。因此，乃臨事而不懼，見利而不忘義，雖薰沐於暖風，而不醉歌後庭之花。所以公忠體國，以察時艱，不荀全求安於偏偪，必乃擇善固執，鞠躬盡力於恢復之業。果然如此，則小人道消，君子道長，盜寇其何由而乘吾名器。所謂據道討淫，不在衆寡，苟能持志鼎革，開否極泰來之契機；同人戳力，翦除元凶禍首，則必能自求多福，共登安和之袵席。此本文之大旨。至若行文之間，有論及政法專題，殆因學薄識淺，章句難免得簡陋之病；文辭恐落曖昧之嫌。尚請高明指教，不勝感激。且時力所限，尤遺吾國典型之思想，未克引用排比，而引用者，又鬆垮不嚴，草率之責，乃在意中，當自反奮進，思來日有所補缺也。文成前後，有趙師雅博之指導，並過目修正；蔡師明田亦間有點明；學友中，若曉時、儀深、堅汶等兄，提供尤多，至若張梅之代抄謄 中山先生言論著述，以便於行文引用者，皆一併致謝。乃知獨學而無友，必孤陋寡聞，實不我欺。因此，總事之成，凡己力所出者，實聊聊無幾。更益證明吾人具有個體性及社會性兩表德，且兩德必兼顧不偏，方能相因相成，而成事乃易如反掌，省時儉力亦必多多。值此之感，乃更申謝忱於精神物質、吃喝遊樂之間，不時助我伴我者。

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