面對孤獨這個誕生於19世紀的現代概念，佛教會如何看待其背後的受苦經驗？時至今日，孤獨已然成為一種現代流行的心理問題，對人類的身心健康、公共衛生乃至社會安全網造成負面影響。既然是問題，就必須尋求藥方。那麼，佛法的哪些思想與實踐可以用來對治孤獨，或與之和平共存？
本文以阿姜曼（Ajahn Mun, 1870–1949）與丹津．葩默（Tenzin Palmo, 1943–）的教導為引，嘗試探討南傳與藏傳佛法對治孤獨的可能。為何以他們為引？阿姜曼，一位活動於十九世紀末到二十世紀中葉的南傳森林派僧人，一生絕大多數時間都在泰國的森林裡行腳；丹津．葩默，一位於北傳藏傳佛教出家的西方女性，在喜馬拉雅的雪洞閉關修持了十二年。與社會孤立的他們，卻沒有生起負面的孤獨經驗，反而樂於獨住。他們不依靠外在關係來證明自己的價值，不為關係所困，也就沒有孤獨的煩惱。因此，筆者選擇阿姜曼與丹津．葩默作為切入點，探討部分南傳與藏傳佛法如何對治孤獨。
南傳的部分探討自依洲（巴 attadīpa）、身心遠離（巴 kāyaviveka and cittaviveka）、buddho法門、三法印（巴 tilakkhaṇa）、慈心觀（巴 mettā-bhāvanā）如何對治孤獨；藏傳的部分探討佛弟子與上師的關係，上師相應法（藏 bla ma'i rnal 'byor）與自他交換（藏 bdag gzhan brje ba）如何對治孤獨。在探討南傳與藏傳修持方法如何對治孤獨時，可能產生距離遙遠、實踐困難或不合時宜的疑慮。為此，筆者將適時納入當代應用的視角，期使本研究對當代人更具實用裨益。

How does Buddhism view the underlying experience of suffering associated with loneliness, a modern concept originating in the 19th century? Today, loneliness has become a modern epidemic, negatively impacting human physical and mental health, public health, and even social safety networks. As it is an illness, a remedy must be sought. What Buddhist philosophies and practices, then, can be applied to alleviate loneliness or coexist peacefully with it?
Drawing upon the teachings of Ajahn Mun (1870–1949) and Tenzin Palmo (1943–), this paper explores the potential of Theravāda and Tibetan Buddhism in ad-dressing loneliness. Why focus on these two figures? Ajahn Mun, a monk of the Thai Forest Tradition active from the late nineteenth to the mid-twentieth century, spent the vast majority of his life wandering through the forests of Thailand. Tenzin Palmo, a Western woman ordained in the Tibetan Buddhist tradition, spent twelve years in soli-tary retreat in a Himalayan snow cave. Despite their social isolation, neither devel-oped negative experiences of loneliness; instead, they rejoiced in solitude. They did not rely on external relationships to validate their self-worth, nor were they entangled in worldly ties, thus remaining free from the afflictions of loneliness. Therefore, this paper selects Ajahn Mun and Tenzin Palmo as focal points to examine how specific teachings from Theravāda and Tibetan Buddhism counteract loneliness.
The section on Theravāda explores how concepts and practices such as being an island unto oneself (Pāli: attadīpa), physical and mental seclusion (Pāli: kāyaviveka and cittaviveka), the buddho meditation method, the Three Marks of Existence (Pāli: tilakkhaṇa), and loving-kindness meditation (Pāli: mettā-bhāvanā) can serve as anti-dotes to loneliness. The section on Tibetan Buddhism examines the guru-disciple rela-tionship, exploring how Guru Yoga (Tibetan: bla ma'i rnal 'byor) and the practice of exchanging self and others (Tibetan: bdag gzhan brje ba), often actualized through tonglen (Tibetan: gtong len), address loneliness. In discussing these traditional Thera-vāda and Tibetan practices, concerns may arise regarding their perceived distance from modern life, practical difficulties, or potential anachronism. To address this, the author incorporates perspectives on contemporary application where appropriate, aim-ing to make this research more practically beneficial and relevant for people today.

一、佛教典籍
（一）《大正新脩大藏經》
後秦．佛陀耶舍共竺佛念譯，《長阿含經》，《大正藏》第1冊，1經。
東晉．瞿曇僧伽提婆譯，《中阿含經》，《大正藏》第1冊，26經。
劉宋．求那跋陀羅譯，《雜阿含經》，《大正藏》第2冊，99經。
馬鳴菩薩造，後秦．鳩摩羅什譯，《大莊嚴論經》，《大正藏》第4冊，201經。
後漢．支婁迦讖譯，《道行般若經》，《大正藏》第8冊，224經。
後秦．鳩摩羅什譯，《金剛般若波羅蜜經》，《大正藏》第8冊，235經。
後秦．鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經》，《大正藏》第9冊，262經。
唐．實叉難陀譯，《大方廣佛華嚴經》，《大正藏》第10冊，279經。
曹魏．康僧鎧譯，《佛說無量壽經》，《大正藏》第12冊，360經。
後秦．鳩摩羅什譯，《維摩詰所說經》，《大正藏》第14冊，475經。
唐．達摩流支譯，《佛說寶雨經》，《大正藏》第16冊，660經。
蕭齊．僧伽跋陀羅譯，《善見律毘婆沙》，《大正藏》第24冊，1462經。
尊者舍利子說，唐．玄奘譯，《阿毘達磨集異門足論》，《大正藏》第26冊，1536經。
五百大阿羅漢等造，唐．玄奘譯，《阿毘達磨大毘婆沙論》，《大正藏》第27冊，1545經。
迦旃延子造，五百羅漢釋，北涼．浮陀跋摩共道泰等譯，《阿毘曇毘婆沙論》，《大正藏》第28冊，1546經。
世親菩薩造，唐．玄奘譯，《阿毘達磨俱舍論》，《大正藏》第29冊，1558經。
婆藪盤豆造，陳．真諦譯，《阿毘達磨俱舍釋論》，《大正藏》第29冊，1559經。
彌勒菩薩說，唐．玄奘譯，《瑜伽師地論》，《大正藏》第30冊，1579經。
優波底沙造，梁．僧伽婆羅譯，《解脫道論》，《大正藏》第32冊，1648經。
陳．真諦譯，《寶行王正論》，《大正藏》第32冊，1656經。
唐．窺基撰，《妙法蓮華經玄贊》，《大正藏》第34冊，1723經。
隋．智顗說，《摩訶止觀》，《大正藏》第46冊，1911經。

（二）南傳佛典
阿耨樓陀造，民國．葉均譯，《攝阿毘達摩義論》。
莊春江譯，《長部2．沙門果經》（DN 2 Sāmaññaphalasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/DN/DN02.htm。
莊春江譯，《長部13．三明經》（DN 13 Tevijjasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/DN/DN13.htm。
莊春江譯，《長部16．般涅槃大經》（DN 16 Mahāparinibbānasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/DN/DN16.htm。
莊春江譯，《長部26．轉輪王經》（DN 26 Cakkavattisuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/DN/DN26.htm。
莊春江譯，《長部28．能被淨信經》（DN 28 Sampasādanīyasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/DN/DN28.htm。
莊春江譯，《中部18．蜜丸經》（MN 18 Madhupiṇḍikasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/MN/MN018.htm。
莊春江譯，《中部44．毘陀羅小經》（MN 44 Cūḷavedallasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/MN/MN044.htm。
莊春江譯，《中部62．教誡羅侯羅大經》（MN 62 Mahārāhulovādasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/MN/MN062.htm。
莊春江譯，《中部82．護國經》（MN 82 Raṭṭhapālasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/MN/MN082.htm。
莊春江譯，《中部135．業的分別小經》（MN 135 Cūḷakammavibhaṅgasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/MN/MN135.htm。
莊春江譯，《中部140．界分別經》（MN 140 Dhātuvibhaṅgasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/MN/MN140.htm。
莊春江譯，《相應部12.61．未聽聞經》（SN 12.61 Assutavāsuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN0332.htm。
莊春江譯，《相應部12.70．蘇尸摩經》（SN 12.70 Susimasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN0341.htm。
莊春江譯，《相應部22.15．凡無常經》（SN 22.15 Yadaniccasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN0533.htm。
莊春江譯，《相應部22.59．無我相經》（SN 22.59 Anattalakkhaṇasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN0577.htm。
莊春江譯，《相應部35.63．鹿網經第一》（SN 35.63 Paṭhamamigajālasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN0897.htm。
莊春江譯，《相應部36.6．箭經》（SN 36.6 Sallasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN1058.htm。
莊春江譯，《相應部36.12．虛空經第一》（SN 36.12 Paṭhama-ākāsasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN1064.htm。
莊春江譯，《相應部47.13．純陀經》（SN 47.13 Cundasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/SN/SN1410.htm。
莊春江譯，《增支部4.49．顛倒經》（AN 4.49 Vipallāsasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/AN/AN0631.htm。
莊春江譯，《增支部5.57．應該經常被省察處經》（AN 5.57 Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhānasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/AN/AN0917.htm。
莊春江譯，《增支部6.13．出離經》（AN 6.13 Nissāraṇīyasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/AN/AN1144.htm。
莊春江譯，《增支部6.68．樂於聚會經》（AN 6.68 Saṅgaṇikārāmasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/AN/AN1199.htm。
莊春江譯，《增支部10.72．刺經》（AN 10.72 Kaṇṭakasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/AN/AN1604.htm。
莊春江譯，《增支部11.15．慈經》（AN 11.15 Mettāsuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/AN/AN1756.htm。
莊春江譯，《優陀那22．難陀經》（Ud 22 Nandasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/Ud/Ud22.htm。
莊春江譯，《優陀那41．更可愛的經》（Ud 41 Piyatarasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/Ud/Ud41.htm。
莊春江譯，《經集．犀牛角經》（Khaggavisāṇasuttaṃ）。莊春江讀經站：agama.buddhason.org/Su/Su3.htm。
鄧殿臣、趙桐譯，《長部22．大念處經》（DN 22 Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ）。CBETA 2025.R3, ZW05, no. 48, p. 179a5-6。
關則富，2016，《巴利語佛經譯注 增支部（一）》，臺北：聯經。
覺音（Buddhaghosa）造，民國．葉均譯，《清淨道論》。
蘇錦坤，2021，《法句經──白話文版（含巴利文法分析）》上冊。
Ñāṇamoli, Bhikkhu, and Bhikkhu Bodhi, trans. 1995. The Middle Length Discourses of the Buddha: A New Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications.
Ñāṇamoli, Bhikkhu, trans. 2010. The Path of Purification (Visuddhimagga). 4th ed. Kandy: Buddhist Publication Society.

（三）藏傳文獻
岡波巴造，羅卓仁謙譯，2018，《大寶解脫莊嚴論：噶當派與大手印兩大傳河之大乘道次第疏》，臺北：解脫協會。
寂天造，如石譯注，2019，《入菩薩行譯注》，高雄：諦聽文化。
Kongtrul, Jamgön. 2002. Creation and Completion: Essential Points of Tantric Medi-tation. Translated and introduced by Sarah Harding. Commentary by Khenchen Thrangu Rinpoche. Boston: Wisdom Publications.
Kunga Tenzin (Third Khamtrul Rinpoche). 2010. A Complete Path for the Ocean of Profound Meaning: An Extensive Liturgy for the Visualization Procedures of the Mahamudra Preliminaries with a Listing of the Key Topics of the Main Practice. Translated by Tony Duff. 2nd ed. Kathmandu: Padma Karpo Translation Com-mittee.

（四）梵巴佛典
Bhattacharya, V. (Ed.). 1957. The Yogācārabhūmi of Ācārya Asaṅga. Calcutta: Uni-versity of Calcutta.
Warren, Henry Clarke, and Dharmananda Damodar Kosambi, eds. 1950. Visuddhimagga of Buddhaghosâcariya. Harvard Oriental Series 41. Cambridge, MA: Harvard University Press.

二、中文著作

于君方著，方怡蓉譯，2022，《漢傳佛教專題史》，臺北：法鼓文化。
丹津．葩默（Tenzin Palmo）著，葉文可譯，2004，《心湖上的倒影：與丹津．葩默心靈對話》，臺北：法鼓文化。
丹津．葩默（Tenzin Palmo）著，項慧齡譯，2012，《活在微笑中：回到生命該有的自然》，臺北：橡實文化。
林建德，2014，〈印順法師「修心」就是「修定」一說之分析、詮解與反思〉，《臺大中文學報》第四十六期：213–254。
阿德勒（Alfred Adler）著，黃光國譯，1971，《自卑與超越》，臺北：志文出版社。
阿姜摩訶布瓦（Ajahn Maha Boowa）著，喬正一譯，2017，《阿姜曼正傳》，臺北： 佛陀教育基金會。
芥川龍之介著，銀色快手譯，2017，《地獄變：人性慾望的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》，新北：大牌。
屈大成，2022，〈阿蘭若考──以漢譯「根本說一切有部律」為基本資料〉，《漢學研究》第四十卷第一期：1–38。
韋鳳娟，2007，〈從「地府」到「地獄」──論魏晉南北朝鬼話中冥界觀念的演變〉，《文學遺產》第一期：16–25。
哈拉瑞（Yuval Noah Harari）著，林俊宏譯，2017，《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，臺北：遠見天下文化。
柏拉圖（Plato）著，王太慶譯，2019，《柏拉圖對話集》，北京：商務印書館。
馬丁．海德格（Martin Heidegger）著，陳嘉映、王慶節譯，2014，《存在與時間》，北京 : 三聯書店。
埃里希．佛洛姆（Erich Fromm）著，劉宗為譯，2015，《逃避自由》，新北：木馬文化。
埃里希．佛洛姆（Erich Fromm）著，梁永安譯，2021，《愛的藝術》，新北：木馬文化。
莊博蕙譯著，2014，《一切漏經注：巴漢校譯與導論》，嘉義市：香光書鄉。
菩提比丘（Bhikkhu Bodhi）編，尋法比丘譯，2015，《阿毗達摩概要精解》。
菲伊．邦德．艾貝蒂（Fay Bound Alberti）著，涂瑋瑛譯，2020，《寂寞的誕生 : 寂寞為何成為現代流行病？》，臺北 : 商周出版。
維琪．麥肯基（Vicki Mackenzie）著，江涵芠譯，2023，《雪洞：一位西方女性的悟道之旅》，臺北 : 橡樹林。
歐文．亞隆（Irvin D. Yalom）著，易之新譯，2003，《存在心理治療》，新北：張老師。
關則富，2007，〈從佛教對經驗世界的分析探討念身與四念處的理論基礎及一致性〉，《正觀雜誌》第41期：5–32。
釋印順，1981，《初期大乘佛教之起源與開展》，新竹：正聞出版社。

三、英文著作

Berzin, Alexander. 2000. Relating to a Spiritual Teacher: Building a Healthy Rela-tionship. Ithaca: Snow Lion Publications.
Bhikkhu Bodhi. 2007. "The Susīma-sutta and the Wisdom-Liberated Arahant," The Journal of the Pali Text Society 29: 51–75.
Cené, Crystal W., et al. 2022. "Effects of Objective and Perceived Social Isolation on Cardiovascular and Brain Health: A Scientific Statement From the American Heart Association." Journal of the American Heart Association 11: e026493. doi.org/10.1161/JAHA.122.026493.
Cole, Steve W., et al. 2007. "Social regulation of gene expression in human leuko-cytes." Genome Biology 8, no. 9: R189. doi.org/10.1186/gb-2007-8-9-r189.
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Hutcherson, Cendri A., Emma M. Seppala, and James J. Gross. 2008. "Loving-Kindness Meditation Increases Social Connectedness." Emotion 8, no. 5: 720-24. doi.org/10.1037/a0013237.
Laurie, Andrew. 1982.“Behavioural ecology of the Greater one-horned rhinoceros (Rhinoceros unicornis).” Journal of Zoology, 196(3): 307–341.
Lindsay, Emily K., et al. 2019. "Mindfulness Training Reduces Loneliness and Increases Social Contact in a Randomized Controlled Trial." Proceedings of the National Academy of Sciences 116, no. 9: 3488–3493. doi.org/10.1073/pnas.1813588116.
Mahā Boowa Ñāṇasampanno. 2012. Arahattamagga Arahattaphala: The Path to Ara-hantship. Translated by Bhikkhu Dick Sīlaratano. Udon Thani, Thailand: Forest Dhamma Books.
Masi, Christopher M., et al. 2011. "A Meta-Analysis of Interventions to Reduce Loneliness." Personality and Social Psychology Review 15, no. 3: 219–266. doi.org/10.1177/1088868310377394.
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Peplau, Letitia Anne, and Daniel Perlman, eds. 1982. Loneliness: A Sourcebook of Current Theory, Research and Therapy. New York: John Wiley & Sons.

四、工具書

莊春江編，2014–2015，《簡要巴漢辭典》。網址：agama.buddhason.org/study/note.htm。
Buddhadatta, A. P. 著，大馬比丘（Mahāñāṇo）譯，明法比丘增訂，2009，《巴漢詞典》。
《巴利字典》。網址：dictionary.sutta.org/。
《梵佛辭典》，梵佛研。網址：fanfoyan.com。
釋慈怡、釋永本編，2014，《佛光大辭典》（增訂版），高雄：佛光。

五、電子資料

《孤獨・孤立對策推進法》，內閣官房。網址：www.cas.go.jp/jp/seisaku/suisinhou/suisinhou.html。（2026年1月20日查閱、下載）。
〈訪問丹津．葩默〉，《Study Buddhism》。網址：studybuddhism.com/zh-TW/ji-ben-jiao-li/fang-wen/fang-wen-dan-jin-pa-mo。（2026年2月20日查閱）。
溫宗堃，〈當代泰國佛教東北森林禪修傳統中「稱念佛陀」法門之研究──以阿姜索、阿姜帖、阿姜力、阿姜摩訶布瓦及阿姜查為例〉。網址：www.ptt.cc/man/Buddhism/D106/D84F/M.1270043814.A.AF2.html。
《瑜伽師地論》資料庫。網址：ybh.dila.edu.tw/?locale=zh。
《禮記．禮運》，中國哲學書電子化計劃。網址：ctext.org/liji/li-yun/zh。
〈Greater One-Horned Rhino〉，世界自然基金會（World Wide Fund for Nature）。網址：www.worldwildlife.org/species/greater-one-horned-rhino。（2026年4月8日查閱）。