臺灣土地資源有限，死亡人口卻持續增加，無論公、私立納骨塔，未來皆會面臨塔位不足的問題。為解決此困境，政府自2002年起通過《殯葬管理條例》，積極推廣不進塔、不立碑的多元環保自然葬法（環保葬），以節省土地資源。但此葬法，卻也挑戰著臺灣民眾的魂魄觀。民間普遍認為，人有三條魂，死後一魂在神主牌、一魂在墳墓、一魂在陰間。骨灰若以灑葬、拋葬或與他人共葬、輪葬，恐被視為對亡者不敬，甚至會影響家運和子孫興衰。此外，亦有媒體報導將過世家人海葬後，受到亡者託夢反應好冷的狀況，不免讓人對環保葬產生「死者不安，生者何以為安？」的疑慮。屏東萬巒宗天宮為化解此疑慮，於2021年因應環保葬政策創立新興的「轉魂儀式」；由神明將墳墓骨頭裡的那一條魂，接引轉世或跟隨神明修行，讓魂魄有所依歸，再將骨灰拿去環保葬。筆者因實際參與執行轉魂儀式的流程，發現此儀式涉及宗教、個人、家族、社會甚至政府層面。所以，本文欲透過探討為何華人魂魄觀會對環保葬產生疑慮？分析宗天宮的轉魂儀式之意義與執行方式，如何消除民眾對環保葬的疑慮，進而提升環保葬意願？是否能成為道教或華人信仰之儀式專家，一套可行的替代性儀式模式？並提供給地方政府做為推廣環保葬及塔位活化時，消除民眾不安的儀式參考方案。

Taiwan's land resources are limited, while the number of deaths continues to increase each year. As a result, both public and private columbaria are expected to face a shortage of niches in the future. To address this challenge, the Taiwanese government enacted the Mortuary Service Administration Act in 2002 and has since actively promoted various forms of environmentally friendly green natural burial (natural burial), which do not require columbarium niches or gravestones, as a means of conserving land resources. However, the promotion of natural burial also challenges traditional Taiwanese beliefs concerning the hun (ethereal souls) and po (corporeal souls). According to traditional Taiwanese folk belief, every person possesses three hun and seven po . After death, one hun resides in the ancestral spirit tablet, another remains at the grave, and the third enters the underworld. Within Taiwanese folk belief, practices such as ash scattering, sea burial, communal burial, or rotational burial are often perceived as disrespectful to the deceased and are believed to have negative consequences for the family's fortune and the well-being of future generations. Furthermore, media reports have described cases in which family members who chose sea burial for a deceased relative later reported dreams in which the deceased expressed feeling cold, reinforcing public concerns that environmental burial may leave the dead unsettled. This has raised the broader question: If the deceased cannot rest in peace, how can the living find peace of mind? In response to these concerns, Wanluan Zongtian Temple in Pingtung established an innovative Soul Transference Ritual (Zhuanhun Ritual) in 2021 in accordance with the government's natural burial policy. Through this ritual, the deity guides the soul believed to remain with the deceased's bones either toward reincarnation or to cultivate under the deity's guidance. Once the soul has been provided with a proper spiritual destination, the cremated remains may then undergo natural burial. Based on the author's direct participation in the implementation of the Soul Transference Ritual, it was found that the ritual extends beyond the religious sphere, encompassing individual, familial, societal, and even governmental dimensions. Therefore, this study seeks to examine why the traditional Chinese concept of the hun and po souls has led to concerns regarding natural burial. Furthermore, it analyzes the significance and implementation of the soul-transfer ritual practiced at Wanluan Zongtian Temple to examine how the ritual alleviates public concerns about natural burial and thereby enhances public willingness to adopt natural burial practices. Finally, this study examines whether the soul-transfer ritual may serve as a viable alternative ritual model for addressing concerns about natural burial within Daoist and broader Chinese religious traditions. It also seeks to provide local governments with a ritual reference framework for promoting natural burial and the revitalization of columbarium niches, thereby helping to alleviate public concerns and anxiety associated with these practices.

一、傳統文獻
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王崇禮，〈宗天宮地藏王殿的第一種任務：度四種人以及處理做法〉，https://www.facebook.com/247244925440612/posts/1890178597813895/，2026年1月22日下載。
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