樂文化是什麼？為什麼又要選擇樂文化作為論文主軸？樂文化吸引人的又是什麼？樂能帶給人怎樣的貢獻？樂的內在精神為何？這都是本篇論文要說明與解決的。
本論文嘗試以脈絡統合為前提，將散在各研究中對樂的思想研究作一系統的連結，並貫連出其中的關聯。更重要的是對於樂文化的選擇論述「樂」的重要性以及其特殊性，更深入討論樂本身以及在教育上的真正意涵及重要性（第二章 樂之美），更以這樣的意義造成對國家的影響，以及給予國家的幫助、作用（第三章 樂與治國）。最後再以樂官的職責內容對近年來關於「儒」的起源問題作一完整的討論與推論，試圖找出當中的關聯性以及提供往後的研究一條路線（第四章 樂與儒）。

關鍵詞：樂文化、樂官、樂教、淫樂亡國、儒、舞。

（1）原典原著

《周禮》，據北京圖書館藏南宋刻本影印，北京 中華書局影印 新華發行，1992年。
《日知錄》，顧炎武，台北：商務書局，1965年。
《史記》，漢˙司馬遷，北京：中華書局，1959年。
《呂氏春秋》，秦˙呂不韋台北：中國子學名著集成編印基金會，1978年。
《尚書》，漢˙孔安國， 台北，中央圖書館，1991年。
《皇祐新樂圖記》阮逸/胡瑗，蔡邕，譚儀，[出版地不詳]。
《琴操˙漢饒歌十八曲集解》，[出版地不詳] [出版者不詳]。
《論語引得》，哈佛燕京學社，1940年。
《墨子》，台北：台灣中華書局，1966年。
《禮記》，據北京圖書館藏南宋刻本影印，北京 中華書局影印 新華發行，1992年。

（2）原典注疏本

《周禮正義》，鄭玄 注 賈公彥 疏，台北：廣文書局，1972年。
《周禮正義》，清˙孫詒讓，台北：商務出版社。
《周禮今註今譯》，上下冊，王雲五主編，林尹註譯，台北：台灣商務，1972年。
《左傳正義》，晉˙杜預 註 唐˙孔穎達 疏，京都：中文出版社，1981年。
《尚書集注述疏》，台北：鼎文書局，1972年。
《尚書正義》，唐˙孔穎達，藝文印疏管影印。
《春秋左傳注疏》，晉˙杜佑註 唐˙孔穎達 疏，台北：廣文書局，1971年。
《春秋左傳今註今譯》上下冊，王雲五主編，李宗侗註譯，台北：台灣商務，1971年。
《國語》，韋昭 註，台北：台灣商務，1956年。
《說文解字注》，漢˙許愼，台北：漢京文化，1985年。
《儀禮注疏》，鄭玄 注 賈公彥 疏，台北：廣文書局，1972年。
《禮記正義》，鄭玄 注 孔穎達 疏，台北：廣文書局，1971年。
《禮記訓篡》，楊家駱 主編，台北：鼎文書局，1972年。
《禮記今註今譯》上下冊，台北：台灣商務印書館，1970年。

（3）其他中文資料

《郭店楚簡研究》，遼寧：遼寧教育出版社，1999年。
丁原植，《上博楚簡三篇學讀記》台北：萬卷樓，2002年。
丁原植，《楚簡儒家性情說研究》，台北：萬卷樓，2002年。
王國維，《觀堂林集》（外二種），石家庄：河北教育出版社，2001年。
王國維，《觀堂林集》，北京：中華書局，1999年。
永瑢，《四庫全書總目》〈周禮注疏〉，北京：中華書局，1987年。
伍國棟，《中國古代音樂》，台北市：台灣商務，1993年。
江文也，《孔子的樂論》，楊儒賓 譯，台北：喜瑪拉雅基金會，2003年。
吳文璋，《荀子「樂論」之研究》，台南市：宏大出版，1992年。
吳文璋，《荀子音樂哲學》，台北：文津出版，1994年。
屈萬里，《尚書集釋》，台北：聯經出版社，1983年。
林志強，楊志賢，《儀禮漫談》，台北市：頂淵，1997年。
林泰輔，《周公 其時代》，東京：大倉書社，1915年。
侯家駒，《周禮研究》，台北：聯經，1987年。
徐中舒，《左傳選》，北京：中華書局，1963年。
徐啟庭，《周禮漫談》，台北市：頂淵，1997年。
徐復觀，《中國藝術精神》，台北：學生書局，1966年。
涂宗流、劉祖信，《郭店楚簡與先秦儒家佚書校譯》，台北：萬卷樓，2001年。
許進雄，《中國古代社會》（修訂本），台北：台灣商務，1988年。
陳來，《古代宗教與倫理 儒家思想的根源》，北京：生活•讀書•新知三聯出版，1996年。
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陳漢平，《西周冊命制度研究》，上海：學林出本社，1986年。
章炳麟，《國故論衡》，台北：廣文書局，1973年。
楊伯峻，《論語譯註》，台北：漢京文化，1987年。
楊伯峻主編，《經書淺談》，北京：中華書局，1984年。
楊蔭瀏，《中國古代音樂史搞》（上下冊），台北市：大鴻，1997年。
廖名春，《新出楚簡試論》，台灣古籍出本，2001年。
劉松來，《禮記漫談》，台北市：頂淵，1997年。
劉起釪，《古史續辨》，北京：中國社會科學出版社，1991年。
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（4）期刊論文

何定生，〈詩經與樂歌的原始關係〉，文史哲學報。
李正治，〈周文解體與先秦諸子對禮樂價值的思索〉，《鵝湖》，1996年。
張國安，〈《周禮》成書年代研究方法論及其推論〉（作者為揚州大學文化研究所博士生）。
張銀樹，〈「禮記．樂記」音樂教育思想之探析與評論〉，《輔仁學誌》，1997年。
張銀樹，〈論〈樂記〉所闡述之禮、樂的關係〉，《哲學與文化》，第二十五卷第十二期，1998年。
曾春海，〈儒道論音樂與人生〉，（國立中央大學應用哲學會議），1995年。
黃湘陽，〈上博簡《性情論》與樂教主張〉，新出楚簡與儒家思想論文集。
楊海文，〈先秦禮樂文明與孔孟道德理想主義〉，《孔孟月刊》，1998年。
蔣義斌，〈〈樂記〉的禮樂和論〉（作者為私立文化大學歷史研究所博士）。
蔡仁厚，〈論詩禮樂與文化生命〉，《東海哲學集刊》第四輯，1997年。
閻步克，〈論樂官、史官文化傳承之異同及其意義〉，《北京大學百年國學文 粹˙文學卷》，北京市：北京大學出版，1998年。
譚家哲，〈懿美與美〉，東海大學第二次「哲學與中西文化：反思與創新」學術研討會，2002年。