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證明書
目錄
第一章、緒論
第二章、由唐入宋的韓愈評釋
第一節、韓愈的書寫-以文為戲的討論
第二節、唐代韓愈形象與其文學評價
一、合於儒行的表現與載道書寫
二、好奇尚詭的個性與詩作
第三節、五代以來的韓愈詮釋
一、儒者形貌的強化
二、性格與書寫的疪議
第三章、歐陽修的韓愈詮釋-「無施不可」
第一節、「累百歐陽修，不足望韓公」-以今之韓愈自期
第二節、疏解韓愈的作家性格與書寫定位
一、韓富孟窮
二、「不平則鳴」書寫觀的檢討
三、自適與敷愉的書寫觀
第三節、《六一詩話》論韓愈詩
一、「無施不可」批評意義的追尋
二、「餘事作詩人」的書寫心理
（一）「肆」的意涵與認識
（二）悠遊書寫的體現
三、縱橫馳逐，惟意所之
第四節、歐陽修在「無施不可」的書寫實踐
一、辭非一體
二、文學語言融通、新節奏的產生反映文學世變
第四章、「館中夜談詩」-書寫與文類的論辨
第一節、「館中夜談詩」的文本考異及其記述本意
第二節、「館中夜談詩」相關詩人文學理念考索
第三節、「館中夜談詩」所呈現的書寫觀與文學理念
一、「有餘味」與「豪放」書寫的對舉
二、對文體閱讀的期待與反應
第五章、王安石的韓愈詮釋-文士性格的確立
第一節、 以韓愈為前代知音
一、異代同調-遺編一讀想風標
二、儒者堅持-何妨舉世嫌迂闊
三、文士性格-筆墨雖巧終類俳
第二節、「它日若能窺孟子」的自謙-子雲之心我能得
一、揚雄的性格與定位
二、老於文字的嚴謹書寫態度
第三節、「終身何敢望韓公」的自負-永叔褒被非知己
一、與歐陽修的文學因緣
二、於李白、杜甫的異賞
第四節、王安石的詩與詩學
一、〈明妃曲〉與七絕詩的迴響及評價
二、作集句詩的深心曲意-摹擬氛圍、自出己意
三、重文章體類-對書寫文類的堅持
四、《唐百家詩選》與其晚年詩
第六章、蘇軾的韓愈詮釋-「戲」的領會與實踐
第一節、蘇軾論韓愈
一、倔強出新意
二、豪放與書寫自由
第二節、「戲」的領會
一、「俳」的爭議
二、韓愈「吾以為戲」的意涵與唐宋人的書寫詮釋
三、蘇軾「戲」的思考與實踐
第三節、書寫自由的實踐
一、不拘一格的書寫遊戲
二、自我作古
第四節、文類跨越與作家自覺
一、跨文類書寫的美學提升
二、辨體與作家自覺
第七章、黃庭堅與《後山詩話》的韓愈詮釋-韓愈古典形象的凝定
第一節、黃庭堅論韓愈
一、先人風流皆可繼，謗禪排道不須同
二、儲思的經典與句律之學
第二節、黃庭堅對於蘇軾書寫的承領與反省
一、黃庭堅之於東坡-「於無佛處稱尊」
二、老成的書寫觀
三、「不煩繩削而自合」與「字字入法度中」
第三節、《後山詩話》論韓愈
一、韓愈的歷史定位
二、古典的韓愈一從學習的角度而言
三、古典的學習與反省-王安石「以工」與黃庭堅「以新」
四、「以文為詩」與「以詩為詞」辨體的意義
五、《後山詩話》對韓愈批評的影響
第八章、結論
一、韓愈詮釋與流轉的情形
（一） 北宋各家詮釋的韓愈
（二） 影響韓愈詮釋的文化因素
二、 北宋書寫觀的流轉
（一） 書寫目的的鬆脫
（二） 書寫活動的理性介入
（三） 書寫的樣態
（四） 文類的跨越與規範
論文參考書目