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| 研究生： |
曾坤木 |
|---|---|
| 論文名稱： |
客家夥房之研究---以高樹老庄為例 |
| 指導教授： |
徐正光
張駿逸 |
| 學位類別： |
碩士
Master |
| 系所名稱： |
社會科學學院 - 民族學系 Department of Ethnology |
| 論文出版年： | 2004 |
| 畢業學年度： | 92 |
| 語文別： | 中文 |
| 論文頁數： | 129 |
| 中文關鍵詞： | 客家 、夥房 、壽字聯 、嘗會 |
| 相關次數： | 點閱：216 下載：218 |
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夥房是客家人聚族而居的社會單位，也是家族賴以生存發展及抵禦外侮的根據地；聚集的夥房形成聚居的村落，因此，夥房是家族的居住單元也是形成聚落的單元。
「夥房」是客家家族的基本單位，夥房內可以細分為一至多個家庭單位，而每一個家庭即構成一個自行運作的經濟單位。在客家人家族夥房之內的個別家庭，並不是處於孤立而疏離的狀態，在夥房裡面的家庭與家庭之間在許多方面，不僅是緊密扣結，而且息息相關。夥房的規模大小是家族經濟與家庭在空間格局上的結合，它可以大到包含十數個甚至數十個家庭單位，它可能超出家族的層次而成為一個群居的宗族，也可能小至只有一、兩個家庭單位，因此，「家庭—家族—宗族」是夥房的社會發展型態。
夥房的意涵包括夥房屋的形制及居住在夥房的各房人，夥房屋是依照人的形體與風水觀來建構，夥房人居住其間須講究宗法倫理序位的安排與空間佈局；夥房人講究祖先崇拜及敬天法地的自然思維，建構天地人祖合一的的宇宙觀。
本研究對於以一個客家村落老庄作為客家夥房的田野研究地，發覺客家夥房外在型態受到時代的演進影響逐漸凋零的現象，尤其是象徵客家夥房核心價值的祖先崇拜祖先至上，受到「神明入堂」的影響祖先牌位漸趨退讓，「壽字聯」被「神像聯」取代就是最明顯的證據。
第一章 緒論--------------------------------------------------1
第一節 研究動機與目的--------------------------------------2
一、研究動機----------------------------------------------2
二、研究目的----------------------------------------------3
第二節 研究範圍與方法--------------------------------------4
一、研究範圍----------------------------------------------4
二、研究方法----------------------------------------------4
第三節 文獻回顧探討與名詞解釋-------------------------------6
一、文獻回顧----------------------------------------------6
二、名詞解釋----------------------------------------------9
第二章 高樹老庄的歷史空間-- --------------------------------11
第一節 六堆客家開發概述-------------------------------------11
一、 六堆客家的形成--- ----------------------------------11
二、 六堆客家的移墾--------------------------------------14
三、 右堆高樹客家的開發----------------------------------16
第二節 高樹鄉聚落發展--------------------------- -----------19
一、 高樹鄉概況------------------------------------------19
二、走大水---荖濃溪改道對高樹聚落遷徙的影響----------------23
（一）水流東的高樹----------------------------------------23
（二）水流西的高樹----------------------------------------27
三、輪水番---新、舊圳與高樹聚落關係--------------------------------28
第三節 老庄的概述--------------------------------------------- ------31
一、 老庄地名的由來-------------------------------------------------------31
二、 老庄聚落的空間範圍------------------------------------------------33
三、 老庄的生活圈—聚落發展的今昔---------------------------------37
第三章 夥房的文化內涵---------------------------------------------40
第一節 夥房的意義與演進-------------------------------------41
一、 夥房的意義-------------------------------------------------------------41
二、 夥房規模的演進-------------------------------------------------------46
第二節 夥房的型態與空間配置---------------------------------48
一、 夥房的空間配置---------------------------------------------------48
二、 夥房屋的功能-------------------------------------------------------49
三、 夥房空間的特性----------------------------------------------------51
第三節 老庄夥房的現況------------------------------------- -----53
一、 老庄的十八姓夥房------------------------------------------------53
二、 夥房的大小---------------------------------------------------- -----58
三、 夥房的姓氏------------------------------------------------------- --58
第四章 夥房的自然觀與信仰------------------------------- ----61
第一節 祖先崇拜------------------------------------------- ----62
一、 祖先崇拜----------------------------------------------------------- ----62
二、 祖牌的倫理觀----------------------------------------------------- ----64
三、 祖靈的傳奇故事------------------------------------------------- ----66
四、 祖先的訓誨--------------------------------------------------- ---------70
第二節 夥房的民間信仰---------------------------------- ------75
一、 伯公信仰---------------------------------------------------- -------78
二、 忠勇公信仰------------------------------------------------ --------81
三、 天公信仰------------------------------------------------------------82
四、 龍神信仰------------------------------------------------------------84
第三節 神明入堂---------------------------------------------- ---85
第五章 夥房的人觀與宗族化建構-----------------------------94
第一節 祖先至上觀------------------------------------------ -----94
一、 堂號與門對---------------------------------------------------------------95
二、 棟對—祖先的心傳----------------------------------------------------99
三、 諡法-----------------------------------------------------------------------100
第二節 嘗會—宗族的建構---------------------------------------109
一、 嘗會的由來-----------------------------------------------------------110
二、 老庄嘗會的現況-----------------------------------------------------112
三、 老庒嘗會的未來-----------------------------------------------------119
第六章 結論-------------------------------------------------------------------121
夥房人的夢土-----祖德流芳-------------------------------------------------121
徵引書目
附錄一：夥房田野資料
附錄二：老庄（東振新）及周邊歷史大事紀
附錄三：老庒伯公還福記
一、 方志與官書
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台灣省文獻委員會
1991 《台灣省通志》，卷一，土地疆域篇，南投市：省文獻會。
台灣省農林廳水土保持局編印
1995 《農村區域綱要性規劃報告屏東縣高樹鄉部份》。
台灣省屏東農田水利會
1996《台灣省屏東農田水利會會誌》，屏東市：台灣省屏東農田水利會。
里港鄉公所
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周元文撰
1712《重修台灣府志》，台灣省文獻委員會重印，1993。
美濃鎮公所
1997 《美濃鎮志》高雄：永裕製版。
高樹鄉公所
1981《高樹鄉志》，屏東：高樹鄉公所。
高拱乾修撰
1694 《台灣府志》，台灣省文獻委員會重印，1993。
陳國瑛等
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梁文煊撰
1719 《鳳山縣志》，台灣銀行經濟研究室重印，1961。
劉良璧撰
1741《重修福建台灣府志》；台灣銀行經濟研究室重印，1961。
盧德嘉
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二、 專書
六堆文教基金會
1999 《六堆客家傳統建築調查研究---以先鋒堆傳統民居為例報告書》。
1999 《六堆客家傳統建築調查研究---以前堆傳統民居為例報告書》。
內政部
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1996 《六堆夥房》〈六堆地區的墾拓與民居發展〉，高雄：美濃愛鄉協會。
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曾彩金編撰
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黃瓊慧
2001 《台灣地名辭書》，卷四，屏東縣〈序論〉，台灣省文獻委員會。
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黃瓊慧
1996《屏北地區的聚落型態、維生活動與社會組織》，台北：國立台灣師範大學碩士論文。
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2000 《日治時期六堆客家祠堂建築之研究》，國立成功大學建築研究所碩士論文。
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2002 《六堆舊市街生活與空間組構之研究---以後堆內埔廣濟路街屋為例》，國立成功大學建築研究所碩士論文。
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