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| 研究生： |
若松大祐 WAKAMATSU, Daisuke |
|---|---|
| 論文名稱： |
雙重面相－1950年代後半張學良的自敘 The Double Faces: Chang Hsueh-liang's Autobiographies in the second half of 1950's |
| 指導教授： |
張啟雄
Chang Chi-Hsiung |
| 學位類別： |
碩士
Master |
| 系所名稱： |
文學院 - 歷史學系 Department of History |
| 論文出版年： | 2004 |
| 畢業學年度： | 92 |
| 語文別： | 中文 |
| 論文頁數： | 89 |
| 中文關鍵詞： | 張學良 、自敘 、敘述 、正統 、正當 |
| 相關次數： | 點閱：262 下載：172 |
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張學良（1901-2001）在1950年後半期台灣，撰寫四篇自敘。那麼張要撰寫的目的是甚麼？本文是透過探討四篇張學良自敘，即其特色可以形容為「應用正統性」、「顧慮正統性」、「套用正統性而驗證」、「同化於正統性」的四篇，而已經得到「張學良為了主張自己過去的有用性而撰寫自敘」之結論。
總之，四篇張學良自敘都是由於正當敘述者與正統敘述者主張過去有用性，來擁有矛盾而構成的。也就是說，以時間的順序來看，兩個敘述者的關係在第一自敘形容為應用正統性，其次在第二自敘就形容為顧慮正統性，而正當敘述者優勢的。但是在第三自敘中，由於「黨國正史」的套用並驗證的特色來改變為正統敘述者的優勢。最後自敘中，其傾向更強化，而由此兩敘述者的敘述就同化於正統性。總之可言，張學良在自敘中使用「正當的正統化」此一方法，來主張自己過去的有用性。張學良就是，由於對應一套擁有正統性的「黨國正史」，而將自己認為正當的歷史認識，加以正統化而且鞏固其敘述的妥當性基礎。這張學良思想活動，我們可以理解為兩樣，即張對「黨國正史」的挑戰的失敗結果，或是其對之迎合的成功結果。因此本文將此兩聲性敘述，稱為敘述者張學良的「雙重面相」。
目錄
序論
前言
第一節 研究回顧
第二節 研究方法
第三節 研究架構
第一章 作者張學良與讀者蔣中正－自敘之成立與1950年代後半期－ 前言
第一節 黨國體制下的官方新舊解釋（1936-56）
第二節 〈西安事變反省錄〉（1956-57）
第三節 〈雜憶隨感漫錄〉（1957.04）
第四節 官方新解釋的更新（1956.12）
第五節 〈恭讀《蘇俄在中國》書後記〉（1957.08）
第六節 〈坦述西安事變痛苦的教訓敬告世人〉（1958）
小結
第二章 應用正統性
前言
第一節 〈西安事變懺悔錄〉
第二節 自我形象的設定
第三節 對正統歷史觀的對應
第四節 成功的過去或失敗的過去
第三章 顧慮正統性
前言
第一節 〈雜憶隨感漫錄〉
第二節 自我形象的多元定義
第三節 各種自我形象的重層共存
第四節 從正統立場敘述的苦惱
第四章 套用正統性而驗證
前言
第一節 〈恭讀《蘇俄在中國》書後記〉
第二節 失敗者的教訓
第三節 正史的讚揚者
第四節 正統的失敗者吞併正當的愛國者
第五章 同化正統性
前言
第一節 〈坦述西安事變痛苦的教訓敬告世人〉
第二節 正統告發者
第三節 蔣的部下
結論
參考文獻
附錄─
（1）西安事變期間日本輿論界爆發的「中國再認識論」
（2）950年代張蔣關係年表
中文摘要
日文摘要
--原始資料（合併專書與論文）--
張學良（著）、張之宇（校註），《雜憶隨感漫錄 －張學良自傳體遺著－》，台北：歷史智庫，2002。
張學良，〈《西安事變懺悔錄》摘要〉，《明報月刊》，3卷9期=總33期（香港，1968.09），pp.50-53。
張學良，〈西安事變反省錄〉，《蔣經國總統檔案》第0904號。台北：國史館所藏。
張學良，〈坦述西安事變痛苦的教訓敬告世人〉，1958。美國：哥倫比亞大學所藏，楊天石氏提供。
張學良，〈張學良日記〉。美國：哥倫比亞大學所藏，楊天石氏提供。
張學良，「恭讀《蘇俄在中國》書後記」，之宇（張之宇），〈張學良一份未公開的資料──「恭讀《蘇俄在中國》書後記」〉，《歷史月刊》，178期（台北，2002.11），pp.88-94。