本文以《荀子》為研究對象，問題意識在「學」於其思想有何重要，以及荀子論「學」在思想史發展過程中的意義。
　　研究步驟是：首先對《荀子》細讀，發現「學」確是荀子思想裡，可研究的重要面向。也可以說，「學」貫穿了荀子的思想，以「學」作為荀子研究的起點，是一項極有意義的工作。因此，荀子所說的「學」，不單單只是知識的學習，而是與當時的社會背景、學術風氣，以及荀子對於人性的看法、知識的主張，皆有直接的關聯。再者，本文對荀子論「學」的相關文句，依其上下文脈胳，掌握其義理，並置諸《荀子》全書中考察，安排有七章以論述其「學」之要義。從本文論述的七章來看，能幫助讀者掌握荀子論「學」之精神。荀子所謂：「學不可以已」（〈勸學〉），及其背後之意義與現實之主張，通過對荀子論「學」的通盤掌握，使我們更貼近荀子的思想世界。
　　全書共分為七章，第一章：緒論，說明研究動機、目的、方法、範圍、回顧及論文的架構說明。第二章：荀子「學」的語意溯源，對全書出現的「學」，作義理的考察，並追溯荀子之前「學」的意義。第三章：荀子論「學」的思想背景及其對諸子的批評，因思想無法獨立於現實環境之外，當時荀子所處的知識背景或多或少對其思想有影響；亦可從荀子批評其他的思想家，由此看出其中心思想所在。第四章：何以要「學」、何以能「學」、何以應「學」、何以為「學」──「學」的動機、條件、可能與目的，則涉及「學」的人性論基礎，重要的概念有「性」、「心」、「義」，對人的界定，以及「學」的三種可能達到的境界。第五章：何物要「學」──所「學」的對象與典籍，所學的有對象──人，有典籍──書，對象又可分為老師、朋友兩方面來說，典籍則以當時流行的《詩》、《書》、《樂》、《春秋》、《禮》為討論範圍。荀子鼓勵對老師、朋友、典籍的學習，乃是肯定人是處在群體之中，學習並不是避世而獨立，唯有透過在群體之間的互動，學習才能有果效，也透過典籍的學習，幫助自己在各方面都能有所成長。第六章：荀子的學習工夫，除了荀子所說「始乎為士，終乎為聖人」的為學步驟與目的之外，更細緻地從向外、向內的角度看其學習的工夫進路。第七章：結論，總結本文所論述的荀子思想，及在荀子論「學」的基礎上，可進一步研究的方向。

關鍵字、詞：荀子、學、性、心、義、師、友、知識論、先秦

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一、原始文獻

【漢】毛亨傳、鄭玄箋，【唐】孔穎達疏：《毛詩注疏》，台北：藝文印書　　　　　館，1955重刊宋本《十三經注疏》本。
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【漢】劉向：〈敘錄〉，收於黎庶昌輯：《古逸叢書‧影宋台州本荀子二十　　　　　卷》，東京：輯者自刊，1884。
【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏：《禮記正義》，台北：廣文書局影印本，　　　　　1971。
【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏 ：《禮記注疏》，台北：藝文印書館，1955　　　　重刊宋本《十三經注疏》本。
【漢】趙岐注，【宋】孫奭疏：《孟子》，台北：藝文印書館，1955重刊宋本　　　　《十三經注疏》本。
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【漢】司馬遷撰，【宋】裴駰集解，【唐】司馬貞索隱，【唐】張守節正義：　　　　《史記》，北京：中華書局，2000。
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【晉】杜預注，【唐】孔穎達正義：《左傳注疏》，台北：藝文印書館，1955　　　　重刊宋本《十三經注疏》本。
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【唐】楊倞注：《荀子》，收於黎庶昌輯：《古逸叢書‧影宋台州本荀子二十　　　　卷》，東京：輯者自刊，1884。
【宋】丁度等撰：《集韻》，台北：中華書局據棟亭五種本校刊，1966。
【宋】錢時：《融堂四書管見》，台北：台灣商務印書館景印文淵閣四庫全書　　　　珍本，1983。
【宋】朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983。
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【清】王先謙：《荀子集解》，台北：藝文印書館，1994。
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【清】王國維：《觀堂集林》，北京：中華書局，1959。
【清】江瑔：《讀子巵言》，台北：泰順書局，1971。
【清】吳汝綸：《吳摯甫全集一》，台北：商務印書館，1963景印岫廬現藏罕　　　　傳善本叢刊。
【清】俞樾：《諸子平議》，台北：商務，1978。
【清】紀昀等撰：《四庫全書簡明目錄》，台北：世界書局，1961影印本。
【清】郭慶藩：《莊子集釋》，北京：中華書局，1961。
【清】陶鴻慶：《讀諸子札記》，台北：藝文，1971。
【清】熊賜履：《學統》，台北：廣文書局，1975。
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【清】陳立：《白虎通疏證》，收於楊家駱主編：《國學名著珍本彙刊近三百　　　　年名著彙刊之一‧白虎通疏證等二種》，台北：鼎文書局，1973。

二、專書

3畫
于省吾：《諸子新證》，台北：樂天出版社，1970。
上海辭書出版社：《簡明金文詞典》，上海：上海辭書出版社，1998。

4畫
孔繁：《荀子評傳》，南京：南京大學出版社，1997。
王天海：《荀子校釋》，上海：上海古籍出版社，2005。
王忠林：《新譯荀子讀本》，台北：三民，1977。
王仲孚編輯：《中國上古史論文摘要》，台北：國立編譯館，2002。
王曉波：《儒法思想論集》，台北：時報，1983。
王齊彥：《儒家群己觀研究》，北京：中國社會科學出版社，2006。
方爾加：《荀子新論》，北京：中國古籍出版社，1993。
王穎：《荀子倫理思想研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006。
王輝：《商周金文》，北京：文物出版社，2006。
中文大辭典編纂委員會：《中文大辭典》第三冊，台北：中國文化大學出版　　　　　部，1993。

5畫
毛子水：《荀子訓解補正》，台北：華正書局，1980。
北京大學哲學系注釋：《荀子新注》，台北：里仁書局，1983。
白奚：《稷下學研究：中國古代的思想自由與百家爭鳴》，北京：三聯書店，　　　　1998。
[日]白川靜著；杜正勝譯：《詩經的世界》，台北：東大，2002。

6畫
朱伯崑：《先秦倫理學概論》，北京：北京大學出版社，1984。
牟宗三：《名家與荀子》，台北：學生，1979。
＿＿＿：《中國哲學的特質》，台北：學生書局，1974。
江心力：《20世紀前期的荀學研究》，北京：中國社會科學出版社，2005。

7畫
李中生：《荀子校詁叢稿》，廣州：廣州高等教育出版社，2001。
李哲賢：《荀子之核心思想──「禮義之統」及其現代意義》，台北：文史哲，1994。
＿＿＿：《荀子之名學析論》，台北：文津，2005。
李弘祺：《中國教育史英文著作評介》，台北：台大出版中心，2005。
李銳：《簡帛釋證與學術思想研究》，台北：台灣書局，2008。
李學勤：《簡帛佚籍與學術史》，台北：時報，1994。
李滌生：《荀子集釋》，台北：學生書局，1979。
李澤厚：《中國古代思想史論》，台北：三民，1996。
李明輝：《儒家視野下的政治思想》，台北：台大出版中心，2005。
吳文璋：《荀子的音樂哲學》，台北：文津，1994。
＿＿＿：《巫師傳統和儒家的深層結構──以先秦到西漢的儒家為研究對象》，　　　　高雄：復文，2000。
吳茹寒：《荀子學說淺論》，台北：文津，1982。
吳復生：《荀子思想新探》，台北：文史哲，1998。
吳樹勤：《禮學視野中的荀子人學──以“知通統類”為核心》，山東：齊魯書　　　　社，2007。
杜維明著；錢文忠、盛勤譯：《道、學、政：論儒家知識分子》，上海：上海　　　　人民出版社，2000。
＿＿＿；段德智譯：《論儒學的宗教性：對《中庸》的現代詮釋》，武漢：武　　　　漢大學出版社，1999。
＿＿＿；陳靜譯：《儒教》，台北：麥田，2002。
杜成憲：《早期儒家學習範疇研究》，台北：文津，1994。
余英時：《歷史與思想》，台北：聯經，1976。
＿＿＿：《中國知識階層史論(古代篇)》，台北：聯經，1980。
＿＿＿：《現代儒學的回顧與展望》，北京：三聯書店，2004。
＿＿＿：《知識人與中國文化的價值》，台北：時報，2007。
＿＿＿：《中國文化與現代變遷》，台北：三民，1992。
余家發：《先秦諸子學說在秦地之發展》，台北：文津，1998。

8畫
林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》台北：學生，2004。
＿＿＿：《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》，台北：國立臺灣大學　　　　出版中心，2007。
林麗真：《荀子》，收於王冬珍等著：《中國歷代思想家（二）墨子、商鞅、莊子、孟子、荀子》，台北：商務，1999。
林麗娥：《先秦齊學考》，台北：商務，1992。
林安弘：《儒家禮樂之道德思想》，台北：文津，1988。
何淑靜：《孟、荀道德實踐理論之研究》，台北：文津，1988。
[日]兒島獻吉郎著，陳清泉譯：《諸子百家考》，台北：商務，1969。
金德建：《先秦諸子雜考》，河南：新華書店，1982。

9畫
胡適：《先秦名學史》，收於歐陽哲生編：《胡適文集》第六冊，北京：北京　　　　大學出版社，1998。
＿＿：《中國哲學史大綱》，收於鍾泰編《民國叢書》第一編第二冊，上海：　　　　上海書店，1989。
周群振：《荀子思想研究》，台北：文津，1987。
周云之、劉培育：《先秦邏輯史》，北京：中國社會科學出版社，1984。
周裕鍇：《中國古代闡釋學研究》，上海：上海人民出版社，2003。
孫其敏：《中國學術思想史》，收於《中國文化講座①》，台北：啟明，　　　　　　1961。
郭志坤：《荀學論稿》，上海：三聯書店，1991。
郭沂：《郭店竹簡與先秦學術思想》，上海：上海教育出版社，2001。
[美]倪德衛(Nivison, David S.)著，周熾成譯：《儒家之道：中國哲學之　　　　探討》，南京：江蘇人民出版社，2006。
[美]郝大維（Hall,D.）、安樂哲（Ames,R.）著，何金俐譯：《通過孔子而　　　　思》，北京：北京大學出版社，2005。
姜國柱：《儒家人生論》，北京：國防大學出版社，1997。
＿＿＿：《中國認識論史》，河南：人民出版社，1989。
柯雄文著，賴顯邦譯：《倫理論辯──荀子道德認識論之研究》，台北：黎明，　　　　1990。
柯靈烏(Collingwood, Robin George)著，黃宣範譯：《歷史的理念》，　　　　台北：國立編譯館，1981。
＿＿＿，陳明福譯：《歷史的理念》，台北：桂冠，1984。
＿＿＿，陳明福譯：《柯靈烏自傳》，台北：故鄉出版社，1985。
洪漢鼎編譯：《詮釋學經典文選（上）》，台北：桂冠，2002。

10畫
陳大齊：《荀子學說》，台北：中華文化出版事業社，1966三版。
陳來：《古代宗教與倫理──儒家思想的根源》，北京：三聯書店，1996。
陳飛龍：《荀子禮學之研究》，台北：文史哲，1979。
陳修武：《人性的批判──荀子》，台北：時報，1981。
陳麗桂：《戰國時期的黃老思想》，台北：聯經，1991。
陳福濱主編：《本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究論文集》台北：輔仁　　　　大學出版社，1999。
陳問梅：《墨學之省察》，台北：學生，1988。
陳昭瑛：《儒家美學與經典詮釋》，台北：台大出版中心，2005。
韋政通：《荀子與古代哲學》，台北：商務，1992三版。
＿＿＿：《儒家與現代中國》，台北：東大，1984。
＿＿＿：《中國思想史》，台北：水牛，1988八版。
徐平章：《荀子與兩漢儒學》，台北：文津，1988。
徐復觀：《中國人性論史》，台中：私立東海大學，1963。
＿＿＿：《中國藝術精神》，台北：學生書局，1973三版。
陸建華：《荀子禮學研究》，安徽：安徽大學出版社，2004。
馬積高：《荀學源流》，上海：上海古籍，2000。
高春花：《荀子禮學思想及其當代價值》，北京：人民出版社，2004。
高大威：《孔子德性視域探索──以《論語》為中心》，台北：樂學，2006。
唐君毅：《中國哲學中之「道」之建立及其發展：原道篇（一）》，台北：學　　　　生，1991。
＿＿＿：《中國哲學中之「道」之建立及其發展：原道篇（二）》，台北：學　　　　生，1991。
[美]唐納德‧J‧蒙羅著，莊國雄、陶黎銘譯：《早期中國“人”的觀念》，　　　　上海：上海古籍出版社，1994。
夏甄陶：《中國認識論思想史稿‧上卷》，北京：中國人民大學出版社，　　　　　　1992。
雪克、王雲璐譯注：《荀子》，收於章培恒、安平秋、馬樟根主編：《中國名　　　　著選譯叢書》11，台北：錦繡出版社，1993再版。

11畫
張西堂：《荀子真偽考》，台北：明文書局，1994。
張舜徽：《周秦道論發微》，台北：木鐸，1983。
張曙光：《外王之學──《荀子》與中國文化》，河南：河南大學出版社，　　　　　　1995。
張亨：《荀子假借字譜》台北：台大文學院，1963。
張覺：《荀子校注》，長沙：岳麓書社，2006。
張蕙慧：《中國古代樂教思想論集》，台北：文津，1991。
梁啟超等著；廖名春選編：《偉大傳統：荀子二十講》，北京：華夏出版社，　　　　2009。
＿＿＿：《要籍解題及其讀法》，台北：華正書局，1974。
梁啟雄：《荀子簡釋》，台北：木鐸，1988。
＿＿＿：《老孔墨以後學派概觀》，台北：中華書局，1936。
＿＿＿：《諸子考釋》，台北：中華書局，1936。
章炳麟著、徐復注：《訄書詳注》，上海：上海古籍出版社，2000。
黃俊傑：《孟學思想史論‧卷一》，台北：東大，1991。
＿＿＿：《孟學思想史論‧卷二》，台北：中研院文哲所，2006。
崔恒昇編著：《簡明甲骨文詞典：增訂本》，合肥：安徽教育出版社，2001。
高明士：《中國教育史》，台北：台大出版中心，2004。
[日]淺野裕一著、佐藤將之譯：《戰國楚簡研究》，台北：萬卷樓，2004。
俞啟定：《先秦兩漢儒家教育》，山東：齊魯書社，1987。
陶希聖：《論道集》，重慶：南方印書館，1942。

12畫
惠吉星：《荀子與中國文化》，貴州：貴州人民出版社，1996。
葉衡選註：《荀子》，台北：商務，1970。
傅斯年：《性命古訓辨證》，台北：新文豐，1985。
傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學》，台北：東大，1990。
勞思光：《中國哲學史（一）》，台北：三民書局，1981。
勞舒編、雪克校：《劉師培學術論著》，浙江：浙江人民出版社，1998。
黃珊：《《荀子》虛詞研究》，河南：河南大學出版社，2005。
黃曉冬：《《荀子》單音節形容詞同義關系研究》，四川：巴蜀書社，2003。
彭啟福：《理解之思──詮釋學初論》，合肥：安徽人民出版社，2005。
馮耀明：《「超越內在」的迷思：從分析哲學觀點看當代新儒學》，香港：中　　　　文大學，2003。
程兆熊：《荀子講義》，香港：鵝湖講義，1963。

13畫
趙士林：《荀子》，台北：東大，1999。
趙海金：《荀子校釋》，台南：出版地不詳，1966。
葛兆光：《中國思想史》，上海：復旦大學出版社，2001。
楊家駱主編：《新校本史記三家注并附編二種》第四冊，台北：鼎文書局，　　　　　1987。

14畫
熊十力：《原儒》，台北：大明王氏出版公司，1975。
熊公哲：《荀卿學案》，台北：商務，1957。
＿＿＿：《荀子今註今譯》，台北：商務，1984修訂初版。
鄧公玄：《中國先秦思維方法論》，台灣：商務，1972。
楊伯峻：《論語譯注》，北京：中華書局，1980第二版。
楊念群：《儒學地域的近代形態──三大知識群體互動的比較研究》，北京：三　　　　聯書店，1997。
楊長鎮：《荀子類的存有論硏究》台北：文津，1996。
楊儒賓：《儒家身體觀》，台北：中硏院文哲所，1996。
楊鴻銘：《荀子文論研究》，台北：文史哲，1981。
楊筠如：《荀子研究》，台北：商務，1966。

15畫
蔡仁厚：《荀子與朱子心性論之比較》，新加坡:東亞哲學硏究院，1987。
蔡錦昌：《拿捏分寸的思考：荀子與古代思想新論》，台北：唐山，1996。
廖名春：《荀子新探》，台北：文津，1994。
潘德榮：《詮釋學導論》，台北：五南，1999。

16畫
劉文起：《荀子成聖成治思想研究》，高雄：復文，1983。
劉述先、楊貞德主編：《理解、詮釋與儒家傳統》，台北：中研院文哲所，　　　　　2007。
劉韶軍：《儒家學習思想研究》，武漢：華中師範大學出版社，2007。
劉建國：《先秦偽書辨正》，西安：陝西人民出版社，2004。
劉澤華、李瑞蘭：《競爭‧改革‧反思──戰國歷史反思》，北京：求實出版　　　　　社，1988。
[美]諾夫喬伊著；張傳有，高秉江譯：《存在巨鏈：對一個觀念的歷史研　　　　　　究》，南昌：江西教育出版社，2002。

17畫
鮑國順：《荀子學說析論》，台北：華正書局，1982。
儲昭華：《明分之道──從荀子看儒家文化與民主政道融通的可能性》，北京：　　　　商務印書館，2005。
蕭公權：《中國政治思想史》，台北：中華文化出版事業委員會，1954。

18畫
錢穆：《先秦諸子繫年》，收於錢賓四全集第三冊，台北：聯經，1998。
＿＿：《孔子與論語、孔子傳》，收於錢賓四全集第四冊，台北：聯經，　　　　　　1998。
錢遜：《先秦儒學》，台北：洪葉，1993。
魏元珪：《荀子哲學思想》，台北：谷風，1987。
韓德民：《荀子與儒家的社會理想》，濟南：齊魯書社，2001。

19畫
龍宇純：《荀子論集》，台北：學生，1987。
譚宇權：《荀子學說評論》，台北：文津，1994。

20畫
嚴靈峯編輯：《無求備齋荀子集成》，台北：藝文，1977。
龐樸：《先秦儒家研究》，武漢：湖北教育出版社，2002。
蘇文擢：《儒學論稿》，香港：邃加室，2002。

21畫
顧頡剛：《史林雜識初編》，台北：出版地不詳，1962。
懷納（P. P. Wiener）編纂；李亦園總審定：《觀念史大辭典》，台北：幼　　　　獅文化，1987-1988。

23畫
龔樂羣：《孟荀異同》，鳳山：黃埔出版社，1968。

三、期刊論文

4畫
方旭東：〈可以而不能──荀子論為善過程中的意志自由問題〉，《哲學與文　
　　　　化》第卅四卷第十二期（2007年12月），頁55-68。
王楷：〈性惡與德性：荀子道德基礎之建立──一種德行倫理學的視角〉，《哲
　　　　學與文化》第卅四卷第十二期（2007年12月），頁87-104。
王邦雄：〈論荀子的心性關係及其價值根源〉，《中國哲學論集》（台北：學
　　　　生，1983），頁33-52。
王金凌：〈論荀子與子思〉，收於《徐文珊教授百歲冥誕紀念論文集》（台
　　　　北：文史哲，1999），頁231-243。
王祥齡：〈論荀子禮法之法理思想〉，收於國立台北大學中國語文學系《第三
　　　　屆中國文哲之當代詮釋學術研討會會前論文集》第一本（2007年10
　　　　月），頁227-238。
＿＿＿：〈荀子哲學思想核心價值的建構〉，《哲學與文化》第卅四卷第十二
　　　　期（2007年12月），頁21-39。
王夢鷗：〈戰國時代的名家〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》（台北：
　　　　1972年10月），頁499-540。
王德權：〈“核心集團與核心區”理論的檢討──關於古代中國國家權力形成的
　　　　一點思考〉，《政治大學歷史學報》25期（2006年5月），頁147-
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王靈康：〈英語世界荀子研究概況〉，《國立政治大學哲學學報》第十一期
　　　　（2003年11月），頁1-38。
王志楣先生：〈從《莊子》到〈性自命出〉、《荀子》看戰國時期「情」概念
　　　　的發展〉，發表於「高明教授百歲冥誕紀念學術研討會」，台立：國
　　　　立政治大學中國文學系，2008年10月4、5日。
王君柏：〈荀子的“解蔽”思想及其社會學方法論意義〉，《寧夏社會科學》
　　　　總第142期（2007年5月第3期），頁59-61。
王志偉：〈從荀子的“虛一而靜”看先秦諸子的融合〉，《四川教育學院學
　　　　報》第24卷第12期（2008年12月），頁43-45。
井上了：〈荀子歷史觀中的「周公即位」與「後王」論〉，發表於台灣哲學學
　　　　會2008年度學術研討會議「科學、規範與實踐理性」，臺灣哲學學
　　　　會、國立政治大學哲學系主辦（2008年10月25-26），頁1-12。

5畫
[日]加地伸行：〈荀子論理學之本質〉，收於《日本學者論中國哲學史》（台
　　　　北：駱駝出版社，1987），頁153-174。
白奚：〈戰國末期的社會轉型與儒家的理論變遷：荀子關於大一統王權政治的
　　　　構想〉，《南京大學學報》（哲學、人文科學、社會科學）40卷5期
　　　　（2003年），頁20-27。

6畫
伍振勳：〈兩種「通明意識」──莊子、荀子的比較〉，《漢學研究》第21卷第
　　　　2期（2001年12月），頁1-30。
＿＿＿：〈荀子的「身、禮一體」觀──從「自然的身體」到「禮義的身
　　　　體」〉，《中國文哲研究集刊》第十九期（2001年9月），頁317-
　　　　344。
[日]池田知久著；黃秀敏譯：〈郭店楚簡「窮達以時」研究（上）〉，《古
　　　　今論衡》第四期（2000年6月），頁58-86。
＿＿＿：〈郭店楚簡「窮達以時」研究（下）〉，《古今論衡》第四期（2000
　　　　年12月），頁65-103。
朱曉海：〈荀學「起偽」別詮〉，收於《新古典新義》（台北：學生，2001年
　　　　9月），頁233-254。
＿＿＿：〈荀學一個側面──「氣」──的初步摹寫〉，收於楊儒賓主編：《中國
　　　　古代思想中的氣論及身體觀》（台北：巨流，1983），頁451-483。
＿＿＿：〈《荀子‧性惡》真偽辨〉，收於《張以仁先生七秩壽慶論文集》
　　　　（台北：學生，1998），頁837-858。
＿＿＿：〈書評：Human Nature, Ritual , and History：Studies
　　　　in Xunzi and Chinese Philosophy . By Antonio S. Cua.
　　　　Washington , D.C.：The Catholic University of
　　　　America Press , 2005.pp.xii+406. 〉，《中國文哲研究集
　　　　刊》，第三十一期（2007年9月），頁282-289。
[法]朱利安（François Jullien）：〈法國對中國哲學的研究〉，收入戴仁
　　　　（Drege,Jean-Pierre）主編、耿昇譯：《法國當代中國學》（北
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12畫
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15畫
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蔡錦昌：〈荀子治氣養心之術的本色〉，發表於台灣哲學學會2008年度學術研
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＿＿＿：〈荀子各篇寫作年代考〉，《吉林大學社會科學學報》（1994年第6
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16畫
劉又銘：〈合中有分──荀子、董仲舒天人關係論新詮〉，《臺北大學中文學
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＿＿＿：〈荀子的哲學典範及其在後代的變遷轉移〉，國立雲林科技大學漢學
　　　　資料整理研究所編：《漢學研究集刊》（2006年12月），頁33-54。
＿＿＿：〈從「蘊謂」論荀子哲學潛在的性善觀〉，政大文學院編：《孔學與
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　　　　50-77。
劉文起：〈楊倞《荀子》注之學術成就〉，《中正中文學報年刊》第四期
　　　　（2001年12月），頁279-312。
舘野正美：〈荀子和莊子對「時空」與「存在」的反思：中國古代哲學思想的
　　　　形上學層面〉，《清華學報》第三十五卷第一期（2005年6月），頁
　　　　131-146。

17畫
鮑國順：〈荀子注釋書評介〉，《孔孟月刊》第十八卷第五期（1980年1
　　　　月），頁13-18。
＿＿＿：〈荀子的生平事蹟及其著作綜述〉，收於《徐文珊教授百歲冥誕紀念
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繆全吉：〈荀子的法制思想〉，東海大學文學院編：《第一屆中國思想史研討
　　　　會──先秦儒法道思想之交融及其影響──》（台中：國成書局，1989
　　　　月6月24-25），頁35-70。

18畫
韓德民：〈荀子天人觀的哲學透視〉，《哲學與文化》廿七卷第二期（2000年
　　　　2月），頁173-184。
韓子峰：〈「論語學」格範精神管窺──「字源」「詮釋」與「義理學」的互補
　　　　研究〉，以「學而」之學為中心（上）〉，《孔孟學報》第五十二期
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＿＿＿：〈「論語學」格範精神管窺──「字源」「詮釋」與「義理學」的互補
　　　　研究〉，以「學而」之學為中心（下）〉，《孔孟學報》第五十三期
　　　　（1986年9月），頁189-240。

19畫
簡澤峰：〈《荀子》引《詩》用《詩》及其相關問題〉，《興大中文學報》第
　　　　十九期（2006年6月），頁265-291。
羅安憲：〈“學而優而仕”辨〉，《中國哲學史》總第51期（2005年8月），
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羅淵：〈從《正名》看荀子的語言認知意識〉，《語言研究》第24卷第3期
　　　　（2004年9月），頁112-113。
龍振峰：〈“虛壹而靜”的思維方式剖析〉，《哈爾濱學院學報》第30卷第1
　　　　期（2009年1月），頁6-8。

20畫
蘇嫈芬：〈荀子禮樂教育思想之研究〉，《哲學與文化》廿九卷第七期（2002
　　　　年7月），頁652-666。

21畫
顧史考：〈從「成於樂」到「移風易俗」論中國古代樂教傳統〉，收於李弘
　　　　祺：《中國與東亞的教育傳統（一）：中國的教育與科舉》（台北：
　　　　喜瑪拉雅研發基金會，2006），21-43。

四、學位論文

3畫
川路祥代：「荀學對日本的影響」，台南：國立成功大學中國文學研究所碩士
　　　　論文，1995。

4畫
王志弘：「孟荀『引詩論證』之比較研究」，南投：國立暨南大學中國語文學
　　　　系碩士論文，2000。
王培敦：「荀子論『心』的意義之硏究：有關是否以心為性及思考方式之檢
　　　　討」，台北：私立中國文化大學哲學硏究所碩士論文，1993。

5畫
田富美：「清代荀子學研究」，台北：國立政治大學中國文學系博士論文，
　　　　2006。

6畫
朱雅玲：「荀子價值觀之研究」，嘉義：國立嘉義大學中國文學研究所碩士論
　　　　文，2005。
伍振勳：「荀子『天生人成』思想的意義新探」，新竹：國立清華大學中國文
　　　　學研究所博士論文，2004。

7畫
吳竣傑：「荀子批判諸子之研究」，嘉義：國立嘉義大學中國文學研究所碩士
　　　　論文，2006。
吳瑞文：「荀子人性論與德育主張之研究」，台北：台北市立教育大學教育行
　　　　政與評鑑研究所碩士論文，2006。
吳宗燮：「荀子的知識論研究」，台北：天主教輔仁大學哲學研究所碩士論
　　　　文，2004。
李瑩瑜：「荀子內聖外王思想研究」，台中：國立中興大學中國文學研究所碩
　　　　士論文，2003。

8畫
林建邦：「荀子理想人格類型的三種境界及其意義：以士、君子、聖人為論述
　　　　中心」，台北：國立政治大學國文教學碩士學位班碩士論文，2005。
林宜均：「荀子與鹽鐵會議析論」，台北：輔仁大學中國文學研究所博士論
　　　　文，2006。
林盈吟：「荀子的工夫論──『偽』」，私立東海大學哲學系碩士論文，2007
　　　　年6月。
金大煥：「荀子語法硏究」，台北：國立臺灣師範大學國文硏究所碩士論文，
　　　　1989。

9畫
范家榮：「荀子論『心』之學的研究」，台北：輔仁大學哲學研究所碩士論
　　　　文，2005。
范麗梅：「郭店儒家佚籍研究－－以心性問題為開展之主軸」，台北：國立台
　　　　灣大學中國文學研究所碩士論文，2002。
倪麗菁：「莊子荀子人學思想比較研究」，台北：輔仁大學中國文學研究所博
　　　　士論文，2008。

10畫
陳伯适：「韓非之學歸本於黃老析探」，台北：國立政治大學中國文學系碩士
　　　　論文，2000。
陳秀娃：「稷下《管子》四篇與荀子心論之對比」，台北：台北：國立政治大
　　　　學哲學系碩士論文，2005。
陳秋虹：「清代荀學研究」，高雄：國立高雄師範大學國文研究所，1991。
陳湘蕾：「《荀子》知識論研究」，台北：國立台灣大學哲學研究所碩士論
　　　　文，2006。
陳震宇：「先秦儒家的政治正當性論述」，台北：國立政治大學政治學研究所
　　　　碩士論文，2006。
馬耘：「《管子》《內業》等四篇研究」，台北：輔仁大學中國文學研究所碩
　　　　士論文，1999。
殷正淯：「從新出楚簡《性自命出》論荀子人性論」，台北：輔仁大學中國文
　　　　學研究所碩士論文，2006。
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　　　　文，2003。　
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　　　　1987。

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張勻翔：「攝王於禮、攝禮於德──荀子之智德及倫理社會建構之意涵」，台
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張世明：「荀子的君道思想──兼論稷下黃老的道法思想」，台北：國立政治大
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　　　　士論文，2006。

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葉士豪：「《論語》『學』之研究」，台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，
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馮曉馨：「王充天論思想之研究──與荀子天論思想之比較」，台北：中國文化
　　　　大學哲學研究所博士論文，2006。

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楊佳霖：「荀子義利思想之研究」，嘉義：國立嘉義大學中國文學研究所碩士　　　　論文，2006。

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劉秋固：「荀子禮樂的美學思想研究」，台北：輔仁大學哲學研究所碩士論　
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蕭振聲：「荀子的人性向善論」，台北：國立台灣大學哲學研究所碩士論文，
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戴志村：「荀子性惡論新詮」，台北：國立政治大學哲學硏究所碩士論文，
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戴立忍：「荀子『天』論思想研究」，台北：輔仁大學中國文學研究所碩士論
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蘇嫈雰：「荀子「禮」學研究──以性、心、學為基礎」，台北：輔仁大學中國
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五、日文資料

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六、英文資料

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七、網路資源

1.屏東郭和杰編輯/校對/整理：數位經典網站──荀子，版本為世界書局荀子
　　　　集解〔唐楊倞注，清王先謙集解〕。
http://www.chineseclassic.com/philosopher/shingzu/ch00.htm
2.中央研究院漢籍電子文獻
http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/handy1/