「鯉躍龍門」此一成語意味著從低處經歷挑戰後，終能成功使自我蛻變為更高的存在，從當中可以抽繹出「魚」及「變化」兩個重要主題。本文從中得到啟發，以漢魏六朝中的魚類變化敘事中「人／魚變化」敘事為核心探討，探討此類敍事當中敘事結構及其內涵之演化及變遷。亦借助李豐楙所提出的「常與非常」此一相對性的觀點切入，嘗試探究人／魚變化敘事的情節結構之下，內在意蘊及文化觀點是如何透過情節反映的。然而不論是情節結構、內在意蘊與文化心理，其實均是透過敘事情節來體現。因此本文嘗試運用民間文學研究工具（如母題分析法），並借助呂微所提出的「功能性母題」與「類型化原型」的概念作參考，將文本分作表層敘事（情節結構）及深層敘事（文本背後意蘊與文化心理），並從敘事分析角度出發探索人／魚變化敘事的核心意義、時代演變及深層結構的變與不變。

一、古籍叢刊（依作者朝代排序）
［周］左丘明傳，［晉］杜預注，［唐］孔穎達正義，浦衛忠等整理︰《春秋左傳正義》，北京︰北京大學出版社，2000年。
［戰國］呂不韋著，陳奇猷校釋︰《呂氏春秋新校釋》，上海︰上海古籍出版社，2002年。
〔戰國〕袁珂校注：《山海經校注》，臺北：里仁書局，2014 年。
［漢］毛亨注，［漢］鄭玄箋，［唐］孔穎達疏，龔抗雲等整理︰《毛詩正義》，北京︰北京大學出版社，2000年。
〔漢〕劉安著，劉文典集解：《淮南鴻烈集解》，北京：中華書局，2013年。
〔漢〕劉向：《列仙傳》，王叔岷撰：《列仙傳校箋》，北京：中華書局，2007年。
［漢］鄭玄注，［唐］孔穎達疏，龔抗雲整理︰《禮記正義》，北京︰北京大學出版社，2000年。
〔漢〕許慎著，〔清〕段玉裁注：《說文解字》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2004年。
〔魏〕曹丕：《列異傳》，古小說鉤沉本，臺北：盤庚出版社，1978年。
［晉〕王嘉：《拾遺記》，臺北：藝文印書館，1967年。
〔晉〕干寶著、汪紹楹校注：《搜神記》，臺北：洪氏出版社，1982年。
〔晉〕陶潛撰，汪紹楹校注︰《搜神後記》，臺北︰木鐸出版社，1982年。
〔北齊〕顏之推撰、王利器集解：《顏氏家訓集解（增補本）》，北京：中華書局，2007年。
〔南朝宋〕劉敬叔：《異苑》（共二冊），臺北：藝文印書館，1967年。
〔南朝宋〕祖沖之：《述異記》，古小說鉤沉本，臺北：盤庚出版社，1978年。
〔南朝梁〕任昉：《述異記》，臺北：藝文印書館，1967年。
［南朝宋］范曄撰，［唐］李賢等注︰《後漢書》，北京︰中華書局，1965年。
〔唐〕房玄齡等撰：《晉書》，北京：中華書局，1974年。
［唐］陸德明撰，黃焯彙校，黃延祖重輯︰《經典釋文彙校》，北京︰中華書局，2006年。
﹝宋﹞李昉等編：《太平廣記》，北京：中華書局，2003年。
〔宋〕李昉等編：《太平御覽》，臺北：臺灣商務印書館，1975年。
［清］段玉裁注：《說文解字注》，臺北︰藝文印書館，2005年。
〔清〕郭慶藩撰、王孝魚點校：《莊子集釋》，北京：中華書局，2012年。
何寧：《淮南子集釋》，北京：中華書局，1998年。
張雙棣︰《淮南子校釋》，北京︰北京大學出版社，2013年。
徐元誥撰，王樹民、沈長雲點校︰《國語集解》，北京︰中華書局，2002年。

二、中文專書（依作者姓氏筆劃排序）
丁山：《中國古代宗教與神話考》，上海：上海書店，2011年。
王青：《中國神話研究》，北京：中華書局，2010年。
王孝廉：《水與水神》，臺北：三民書局，1992 年。
王孝廉：《中國神話世界》，臺北：洪葉文化出版社，2005年
王國良：《神異經研究》，臺北：文史哲出版社，1985年。
王國良：《六朝志怪小說考論》，臺北：文史哲出版社，1988年。
王憲昭：《中國民族神話母題研究》，北京：民族出版社，2006年。
向柏松：《中國水崇拜》，上海：上海三聯書店，1999年。
朱迪光：《信仰、母題、敍事：中國古典小說新探索》，北京：中國社會科學出版社，2007年。
朱大可：《華夏上古神系》，北京：東方出版社，2014 年。
印順法師：《中國古代民族神話與文化之研究》，臺北：華岡出版社，1975年。
李豐楙：《神話與變異：一個「常與非常」的文化思維》，北京：中華書局，2010 年。
李豐楙編撰：《山海經──神話的故鄉》，臺北：時報出版社，2012 年。
李劍國：《唐前志怪小說史》，天津：南開大學出版，1984 年。
李劍國：《唐前志怪小說輯釋》，上海：上海古籍出版社，2011 年。
呂微：《神話何為──神聖􏸟事的傳承與闡釋》，北京：社會科學文獻出版社，2001年。
高莉芬：《蓬萊神話──神山、海洋與洲島的神聖敘事》，臺北：里仁書局，2008年。
胡萬川：《真實與想像︰神話傳說探微》，新竹︰國立清華大學出版社，2004年。
康韻梅：《中國古代死亡觀之探究》，臺北：國立台灣大學出版委員會，1992年。
鹿憶鹿：《洪水神話 : 以中國南方民族與台灣原住民為中心》，臺北：里仁書局，2002年。
陳建憲：《神祇與英雄：中國古代神話的母題》，北京：三聯書店，1994年。
陳建憲：《神話解讀：母題分析方法探索》，武漢：湖北教育出版社，1997年。
陶思炎：《中國魚文化》，南京：東南大學出版社，2008年。
葉舒憲、蕭兵、［韓］鄭在書合著：《山海經的文化尋蹤──「想像地理學」與東
西文化碰觸》，武漢：湖北人民出版社，2004年。
葉舒憲：《中國神話哲學》，西安：陝西人民出版社，2005年。
葉舒憲：《文學人類學教程》，北京：中國社會科學出版社，2010年。
黃悅：《神話敘事與集體記憶──《淮南子》的文化闡釋》，廣州：南方日報出版社，2010年。
聞一多：《神話與詩》，天津：天津古籍出版社，2008年。
楊利慧：《中國神話母題索引》，西安：陝西師範大學，2013年。
萬建中：《解讀禁忌：中國神話、傳說和故事中的禁忌主題》，北京：商務印書館，2001年。
萬建中著：《民間文學引論》，北京：北京大學出版社，2006年。
萬建中等著：《中國民間散文敍事文學的主題學研究》，北京：北京大學出版社，2009年。
趙國華：《生殖崇拜文化論》，北京：中國社會科學出版社，1990年。
劉守華：《比較故事學》，上海：上海文藝出版社，1995年。
劉苑如：《身體．性別．階級——六朝志怪的常異論述與小說美學》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。
魯迅：《中國小說史略》，臺北：風雲時代出版股份有限公司，2010年。
鄭宣景：《神仙的時空：《太平廣記》神仙故事研究》，北京：中央民族大學出版社，2007年。
鍾敬文主編，郭必恒等著：《中國民俗史（漢魏卷）》，北京：人民出版社，2008年。
鍾宗憲：《中國神話的基礎研究》，臺北市：洪葉文化，2006年。
謝明勳：《六朝志怪小說研究述論：回顧與論釋》，臺北：里仁書局，2011年。
顧詰剛：《史林雜識・初編》，北京：中華書局，1963年。

三、外文譯著
〔日〕大林太良著，林相泰、賈福永譯：《神話學入門》，北京：中國民間文藝出版社，1989 年。
〔日〕白川靜著，王孝廉譯：《中國神話》，臺北：長安出版社，1991年。
〔日〕森安太郎著，王孝廉譯：《中國古代神話研究》，臺北：地平線出版社，1979年。
〔加〕諾斯羅普・弗萊，Northrop Frye著，陳慧、袁憲軍、吳偉仁譯：《批評的解剖》，天津：百花文藝出版社，2006年。
〔法〕列維・史特勞斯，Claude Levi-strauss著，渠東譯：《圖騰制度》，上海：上海世紀出版集團，2005年。
〔法〕列維・布留爾，Lucien Lévy-Bruhl著，丁由譯：《原始思維》（臺北：臺北商務印書館，2009年）
〔美〕米爾恰．伊利亞德，Mircea Eliade著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史──永恆回歸的神話》，臺北：聯經出版社，2000年。
〔美〕米爾恰・伊利亞德，Mircea Eliade著，晏可佳、姚蓓琴譯：《神聖的存在：比較宗教的範型》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年。
〔美〕瑪麗加・金芭塔絲，Marija Gimbutas著，葉舒憲等譯：《活著的女神》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年。
〔美〕史蒂夫．湯普森，Stith Thompson著，鄭梅等譯：《世界民間故事分類學》，上海：上海文藝出版社，1986年。
〔俄〕李福清（B.Riftin）：《中國神話故事論集》，臺北：臺灣學生書局，1991年。
〔俄〕李福清（B.Riftin）：《神話與鬼話：台灣原住民神話故事比較研究》，北京：社會科學文獻出版社，2001年。
〔瑞士〕卡爾・吉斯塔夫・榮格，Carl Gustav Jung著：〈論分析心理學與詩的關係〉，收錄於葉舒憲編選：《神話──原型批評（增訂版）》，西安：陝西師範大學出版社，2011年。
〔德〕恩斯特・卡西勒，Ernst Cassirer著，甘陽譯：《人論：人類文化哲學導引》，上海：上海譯文出版社，2013年。
〔德〕恩斯特・卡西勒，Ernst Cassirer著，于曉譯：《語言與神話》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1990年。

四、專書論文（依作者姓氏筆劃排序）
李豐楙：〈不死的探求：從變化神話到神仙變化傳說〉，收錄於李豐楙：《神化與變異──一個「常與非常」的文化思維》（北京：中華書局，2010年），頁130-152。
聞一多：〈說魚〉，收錄於孫黨伯、袁謇正主編《聞一多全集》，武漢：湖北人民出版社，1993年，第3卷。
楊儒賓：〈渾沌與創造〉，收錄於張偉保主編：《傳統儒學、現代儒學與中國現代化》（香港：新亞研究所，2001年），頁251-278。
謝選駿：〈中國漢籍上古神話傳說的敘事特徵〉，《中國神話》，北京：中國民間文藝出版社，1987年，第一集。

五、期刊論文（依作者筆畫排列）
丁蘭：〈「顓頊死即復蘇」神話考釋〉，《中南民族大學學報》，第32卷第5期，2012年9月，頁70-72。
田瑋莉：〈《山海經》變化神話中復生形象的內涵〉，《文學教育》，2010卷4A期，2010年4月，頁76-77。
何紅一：〈災異、徵兆、犧牲──從「陷湖」傳說到「獻身」故事〉，《華中師範大學學報》（哲學社會科學版），1994年第2期，頁81-84。
李豐楙：〈山經靈異動物之研究〉，《中華學苑》，24卷25期，1981年，頁1-25。
李豐楙：〈先秦變化神話的結構性意義─一個常與非常觀點的考察〉，《中國文哲研究集刊》，第四期，1994年3月。頁287-318。
邱宜文：〈顓頊死即復蘇──由魚婦神話談變化神話的憑藉條件〉，《東方人文學誌》，第1卷第2期，2002年6月，頁1-13。
林青蓉：〈中國人魚類型故事分析〉，《中臺學報》（人文社會卷），第14期，2003年5月，頁207-228。
洪慧鈺：〈從《山海經》論人魚形象的演變〉，《東吳中文研究集刊》，第13期，2006年6月，頁67-80。
高莉芬：〈神聖的秩序－〈楚帛書・甲篇〉中的創世神話及其宇宙觀〉,《中國文哲研究集刊》，第 30 期，2007年3月，頁1-44。
胡祥琴：〈劉淵感生神話的歷史形成〉，《民族研究》，第1 期，2006年，頁87-89。
徐志平：〈「人化異類」故事從先秦神話到唐代傳奇之間的流轉〉，《臺大中文學報》，第6期，1994年，頁357-397。
陳忠信：〈試論《山海經》之水思維──神話與宗教兩種視野的綜合分析〉，《成大宗教與文化學報》，第3期，2004年6月，頁241-281。
梁奇：〈《山海經》中人獸合體類神人形象管窺──《山海經》中神人形象研究〉，《文史雜輯》，2011年02期。頁163-166。
傅光宇：〈陷湖傳說之型式及其演化〉，《民族文學研究》，1995年第3期，頁8-15。
楊儒賓：〈昇天變形與不懼水火─論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題〉，《漢學研究》，第71期，1989年6月，頁223-253，。
潘朝霖：〈水族魚圖騰析〉，《廣西民族研究》，2001年第3期，2001年7月，頁65-69。
樂蘅軍：〈中國原始變形神話試探（上）〉，《中外文學》，第2卷第8期，1974年1月，頁10-21。
樂蘅軍：〈中國原始變形神話試探（下）〉，《中外文學》，第2卷第9期，1974年2月，頁24-40。
劉苑如：〈雜傳體志怪與史傳的關係－從文類觀念所作的考察〉，《中國文哲研究集刊》，第8期，1996年3月，頁365-400。
劉勤：〈由鯤鵬神話論及魚鳥互化運動圖式〉，《海南大學學報》，2012年第30卷第6期，2012年12月，頁12-20。
鄧郁生：〈吃魚抑或放生的抉擇：論唐五代小說中一種魚類變形故事〉，《國立台南大學人文研究學報》，第 42 卷第 2 期，2008年，頁15-32。
鄭土有：〈中國螺女型故事與仙妻情結研究〉，《民俗研究》第4期，2004年，頁149-159。
錢國盈：〈十六國時期五胡君主的感生、異貌神話〉，《嘉南學報》，第38期，2012年，頁682-696。
韓光蘭：〈顓頊、后稷死而復蘇神話解──兼論巫、魚與生命永恆信仰的關係〉，《雲南師範大學學報》，第6期，2001年11月，頁52-57。
謝明勳：〈中國人魚故事研究〉，《大陸雜誌》，第81卷第6期，1990年12月，頁256-262。
謝明勳：〈近五十年來臺灣地區六朝志怪小說研究論著目錄〉，《東華漢學》，第2期，國立東華大學，2004年，頁293-309。
鍾宗憲：〈「圖騰」理論的運用與神話詮釋－以感生神話與變形神話為例〉，《東華漢學》，第二期，2004年5月。頁1-45。
鍾宗憲：〈顓頊與魚婦關係之蠡測──論先秦口傳神話的再創造性〉，《外國學研究》，第14卷第1期，2010年6月，頁427-452。
蘇曼如：〈由《禮記・月令》探討方位神的涵義〉，《鵝湖月刊》，第29卷第6期，2003年12月。

六、會議論文
李豐楙：〈正常與非常：生產、變化說的結構性意義──試論干寶《搜神記》的變化思想〉，成功大學中文系主編：《第二屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，臺北：文津出版社，1993年，頁75-141。

七、學位論文
王信元：《中國上古幽冥神話研究》，臺北：輔仁大學中國文學所碩士論文，2010年。
田畦耘：《《山海經》中變形神話的文化內涵及其對後世文學的影響》，長春：東北師範大學碩士學位論文，2004年。
朱佳莉：《帝顓頊故事研究》，宜蘭：佛光大文學系碩士在職專班碩士論文，2008年。
李玥：《變形神話折射的生命觀及對小說理念的影響》，長春：東北師範大學碩士學位論文，2006年。
官怡嫺：《中國變形神話傳說之研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2003年。
邱容韡：《中國先秦變形神話傳說中「化生」之思維探究》，花蓮：國立東華大學民間文學研究所碩士論文，2008年。
柯恩琪：《從先秦到六朝蛇意象的轉變研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士學位論文，2013年。
劉苑如：《六朝志怪的文類研究：導異為常的想像歷程》，臺北：國立政治大學中國文學系博士論文，1996年。
康韻梅：《六朝小說變形觀之探究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1987年。
陳琬菁：《《山海經》死生觀研究》，桃園：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2005年。
陳妤諳：《《山海經》中的人物形象與蛇關係研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士學位論文，2011年。
黃怡真：《上古至中古神仙形象的演變》，臺北：國立政治大學宗教研究所碩士論文，2005年。
黃君琦：《「死而復生」神話意涵之研究》，桃園：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2006年。
廖秀倩：《《博物志》博物書寫研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士學位論文，2014年。
謝明勳：《六朝志怪小說變化題材研究》，臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1988年。
顧玲玲：《中國變形神話研究》，武漢：中南民族大學碩士學位論文，2012年。