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研究生: 張超然
論文名稱: 系譜、教法及其整合:東晉南朝道教上清經派的基礎研究
指導教授: 李豐楙
學位類別: 博士
Doctor
系所名稱: 文學院 - 中國文學系
Department of Chinese Literature
論文出版年: 2008
畢業學年度: 96
語文別: 中文
論文頁數: 348
中文關鍵詞: 道教上清經派內傳系譜科律
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  •   若以天師道作為道教發展的開端,其教團式的組織形態特別重視一種橫向式的連結,透過命籍、道誡或道籙的形式穩固宗教組織。這樣的宗教形態易令當政者產生威脅感,因此很快便遭瓦解。天師道傳到南方之後與江南方士傳統接觸,因此有了新發展。方士傳統特別重視具有天文性質的經典,並採行秘密的傳經授訣儀式。如同中國古代醫學的傳授情形那樣,方士傳統也是依靠「傳授活動」,使其傳統得以延續、發展。相較於天師道的教團形態,上清內傳所呈現的宗教形態更接近於重視經典傳授的方士傳統。內傳這種由弟子為其師立傳,並且詳附入門修行方法的特殊文類,明顯具有建立傳承系譜、提供歷史教育以及作為修行教材的多種功能。上清經派在新興階段運用多種這類傳記作為宣教教材,可以說上清經派便是這些不同的傳承系譜匯整而成的結果。本文旨在分析三種確定在東晉中期成書的上清內傳,深入了解其中所欲建立的傳承系譜、各自系譜根植於何種宗教傳統,以及宣揚何等教法。而且,上清內傳所記述的傳授活動不只在於建立自身的傳承系譜,同時也在傳授經訣的過程,推動經法的發展。這個部分,本文即以三部內傳中分別具有關鍵地位的「三一之道」、《玄真經訣》、「《大洞》口訣」作為案例,討論其中的經法發展過程。
      隨著六朝時期不同宗教傳統的競爭,道教經法不斷發展。上清諸傳所提供的經題與經群概念,成為崇奉者發展、整備經教的重要依據。隨著經法的發展,內傳所提供的宗教形態已經無法滿足當時的環境與需求。上清崇奉者轉而運用科律統合這些新舊經教,甚至為了能夠拓展宗教勢力,而為入世的奉道者設計一種異於內傳所述但卻符合當時需求的奉道法門。隨著新法門的提倡,更加速了宗教型態的轉變。亦即,本文主要關注兩種與傳統活動相關的文類──內傳與科律,藉以討論傳授活動在道教發展過程所發揮的作用。對於一個傳統的建立與維繫來說,傳授無疑是其中至為重要的運作機制,道教所採行的秘傳主義在這方面更能發揮其功效;但是本研究也顯示,傳授活動同樣也是舊經法在面對新環境時能夠不斷自我調整、隨時保持彈性的重要機制。為了適應環境而在傳授的過程所做的調整,便成為推動該傳統發展的重要因素。


    第一章 緒論 1
    一、研究動機與問題意識:從「傳授」出發的思考 1
    二、東晉南朝上清經派研究概述 7
    三、研究方法與步驟 18

    第二章 由仙而真:《紫陽真人內傳》所標示的宗教變革 23
    一、楊羲以前的上清經派 23
    二、《紫陽真人內傳》的版本與特性 25
    三、「仙」與「真」的區隔意識 27
    四、仙品境界與宗教目標的轉變 32
    五、崇本舉末的三元真一之法 35
    六、轉變的關鍵:發現洞房 39
    七、身體上清化 41
    八、小結 45
    附錄一:《紫陽真人內傳》的篇章結構與字數 46

    第三章 三一之道的發展與衍變 47
    一、承自《列仙傳‧涓子》的傳說 47
    二、早期三一之道的不同詮釋 49
    三、三元真一之道 53
    四、三一之道的完整內容 56
    五、三一之道與九宮之道 60
    六、從三一之道到三洞之道 66
    七、小結 72
    附錄一:兩種蘇林傳記的版本比較 73
    附錄二:《抱朴子‧地真》與《五符序‧太一真一經》的比較 74
    附錄三:《素靈大有妙經‧太上大洞守一內經法》與《金闕帝君守三元真一經》、《金闕帝君五斗三一圖訣》的比較 76
    附錄四:《素靈大有妙經‧太上道君守元丹上經》與《登真隱訣》卷上的比較 82
    附錄五:《素靈大有妙經‧太極帝君真符寶章》與《登真隱訣》卷上的比較 86

    第四章 傳說、誥語與傳記:三茅君的重新登場 89
    一、接觸茅山仙人:從傳說、誥語到傳記 90
    二、定錄君說句曲山事:意義與文獻復原 93
    三、信仰的轉變:從赤石田到金陵福地 96
    四、金陵福地的指引 99
    五、隱修之地的其他選項 101
    六、金陵靜舍 104
    七、誥語與傳記相互配合的教導方式 106
    附錄一:許謐與茅三君往來活動編年表 108
    附錄二:《真誥》卷十一〈稽神樞第一〉復原 109
    附錄三:〈茅山地形簡圖〉 112

    第五章 真仙司命:《太元真人茅君內傳》所見上清司命系統 113
    一、新舊茅君傳記的組成與差異 113
    二、《太元真人茅君內傳》的新要素 116
    三、葛洪所信仰的天神司命 119
    四、漢代天官與讖緯傳統中的星官司命 122
    五、《太元真人茅君內傳》所見司命概念與內涵 127
    (一)司命修法女神 127
    (二)司命修法 128
    (三)司命職能之一:總御三官、「能死生於萬物」 129
    (四)司命職能之二:「總統死生之籍,領教學道,試校群仙」 132
    (五)東卿司命治所:「暫治句曲」與「鎮彼大霍,居於赤城」 135
    (六)與司命相關的服食系統 136
    六、上清司命系統 138
    (一)司命轄區輿圖 138
    (二)東華方諸宮與大司命青童君 143
    (三)司命與太極公卿 145
    (四)太極天及其天界位階 146
    (五)太極真人的職司 147
    (六)太極天的領導者 148
    (七)太極天的救劫行動與成道歷程 149
    七、小結 150
    附錄一:《四庫》本與《漢魏》本《神仙傳‧茅君》的比對 152

    第六章 玄真經訣的傳授與發展 155
    一、許謐的修道次第與玄真經訣的傳授 155
    二、「經」與「訣」:玄真之道的組成與傳授 157
    三、玄真經訣的內容與發展 160
    (一)玄真經 161
    (二)玄真訣 163
    1. 服二景之法 165
    2. 玉女之事(纏旋之事) 167
    3. 明堂法 168
    4. 服符法 169
    四、小結 170
    附錄一:《三洞珠囊》引《登真隱訣》與《上清明堂元真經訣》的比對 171

    第七章 魏華存教法的三個來源 173
    一、《南嶽夫人內傳》的成書與傳授 173
    二、兩種《南嶽夫人內傳》 177
    三、魏華存的修道歷程 183
    (一)任城時期 184
    (二)修武時期 184
    (三)江南時期 189
    (四)陽洛山時期 190
    (五)上清宮受賜 191
    (六)王屋山之宴 191
    (七)赴任南嶽 192
    四、魏華存受傳的三種教法 193
    (一)寶經三十一卷 193
    (二)《黃庭內景經併序》 198
    1. 暘谷神王序 202
    2. 暘谷神王口訣 204
    3. 清虛真人口訣 204
    4. 誦讀之法 205
    (三)天師教訣 206
    1. 入靜 206
    2. 章符 207
    3. 請官 208
    五、小結 210
    附錄一:《南嶽夫人內傳》的版本與說明 212
    附錄二:兩種《南嶽夫人內傳》的比較 216
    附錄三:諸真歌辭點校 222

    第八章 《大洞真經》的實踐與發展 225
    一、楊許時期《大洞真經》的存世與實踐情形 225
    二、陶弘景所見大、小本《大洞真經》 227
    三、今本《大洞真經》的篇章結構及「小本」的復原 228
    四、作為玉清教法之一的《滅魔神慧高玄真經》 234
    五、高上《大洞》口訣 238
    六、誦經玉訣 243
    七、小結 246
    附錄一:《無上秘要》、《上清道類事相》、《三洞珠囊》與《玉注》、《大洞真經》之引錄關係 248
    附錄二:〈大洞滅魔神慧玉清隱書〉中所見身神及其諱字 250

    第九章 經典集結與組織架構:三十一卷《上清經》與三奇理論 253
    一、「三十一卷」的出現 255
    二、「三十一卷」的內容 256
    三、宋齊之際的上清經史與「神王所撰寶經卷三十一首」 259
    四、靈期之經 262
    五、總攝群經的新科律 263
    六、《四極明科》所見「三十一卷」 264
    七、「三一」與「三訣」 265
    八、從「三訣」到「三奇」 267
    九、「三奇」理論 268
    十、完備並整全的經群概念:「三百卷」與「三十一卷」 269
    十一、《九真明科》與《四極明科》 271
    十二、小結 271
    附錄一:《神州七轉七變儛天經》中所見「三十一卷」經目及修用次第 273

    第十章 科律的提出:朝向新宗教型態的發展 275
    一、古代醫學與方士傳統的傳授方式 275
    二、上清內傳中的教法傳授與整合 278
    三、王靈期的造經與傳授制度的新規範 281
    四、《四極明科》的形成 286
    五、《四極明科》的結構與上清經教的整編 290
    六、供奉上清經:科律所形塑的新宗教形態 295
    七、小結 301
    附錄一:上清諸傳所列經目併《四極明科》卷二、卷三引錄情形 303
    附錄二:《四極明科》卷二所列經名及其來源 306
    附錄三:《高上太真玉帝四極明科》各卷篇章分析及其與《洞真太上太霄琅書》卷三〈三乘要用〉之對應情形 307

    第十一章 結論:傳授與演進 311

    參考書目 315

    正統道藏類(依道藏編號排序)
    本論文所使用道藏為全六十冊之《正統道藏》(臺北市:新文豐出版公司印行,1977年)。道經後所列冊數即依此本;道藏編號「CT」乃使用Schipper, Kristofer, ed. 1975. Concordance du Tao-tsang. Titres des ouvrages. Paris: EFEO. (Publications de l'EFEO, 102.)
    CT5   《太上无極總真文昌大洞仙經》,《正統道藏》,第1冊。
    CT6   《上清大洞真經》,《正統道藏》,第1冊。
    CT7   《大洞玉經》,《正統道藏》,第2冊。
    CT22  《元始五老赤書玉篇真文天書經》,葛巢甫,《正統道藏》,第2冊。
    CT55  《太霄琅書瓊文帝章經》,《正統道藏》,第2冊。
    CT56   《太上玉佩金璫太極金書上經》,《正統道藏》,第2冊。
    CT60   《元始天尊說玄微妙經》,《正統道藏》,第2冊。
    CT81  《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》,《正統道藏》,第2冊。
    CT103  《玉清无極總真文昌大洞仙經註》,衛琪註,《正統道藏》,第3冊。
    CT104  《上清大洞真經玉訣音義》,陳景元,《正統道藏》,第3冊。
    CT133  《太上洞房內經注》,《正統道藏》,第4冊。
    CT140  《上清握中訣》,《正統道藏》,第4冊。
    CT166  《元始上真眾仙記》,《正統道藏》,第5冊。
    CT167  《洞玄靈寶真靈位業圖》,陶弘景,《正統道藏》,第5冊。
    CT184  《太真玉帝四極明科》,《正統道藏》,第5冊。
    CT253  《金闕帝君三元真一經》,《正統道藏》,第7冊。
    CT257  《洞真太微黃書九天八籙真文》,《正統道藏》,第7冊。
    CT263  《修真十書》,《正統道藏》,第7冊。
    CT296  《歷世真仙體道通鑑》,《正統道藏》,第8冊。
    CT298  《歷世真仙體道通鑑後集》,《正統道藏》,第8冊。
    CT300  《華陽陶隱居內傳》,賈嵩,《正統道藏》,第9冊。
    CT302  《周氏冥通記》,陶弘景編,《正統道藏》,第9冊。
    CT303  《紫陽真人內傳》,《正統道藏》,第9冊。
    CT304  《茅山志》,劉大彬,《正統道藏》,第9冊。
    CT331  《太上黃庭內景玉經》,《正統道藏》,第10冊。
    CT332  《太上黃庭外景玉經》,《正統道藏》,第10冊。
    CT352  《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》,《正統道藏》,第10冊。
    CT388  《太上靈寶五符序》,《正統道藏》,第10冊。
    CT401  《黃庭內景玉經註》,《正統道藏》,第11冊。
    CT402  《黃庭內景玉經註》,梁丘子注,《正統道藏》,第11冊。
    CT405  《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》,《正統道藏》,第11冊。
    CT420  《神仙餌丹石行藥法》,《正統道藏》,第11冊。
    CT421  《登真隱訣》,陶弘景編,《正統道藏》,第11冊。
    CT424  《上清明堂元真經訣》,《正統道藏》,第11冊。
    CT425  《上清太極隱注玉經寶訣》,《正統道藏》,第11冊。
    CT426  《上清太上八素真經》,《正統道藏》,第11冊。
    CT436  《要修科儀戒律鈔》,朱法滿,《正統道藏》,第11冊。
    CT441  《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》,《正統道藏》,第11冊。
    CT442  《上清後聖道君列紀》,《正統道藏》,第11冊。
    CT446  《上清眾經諸真聖秘》,《正統道藏》,第11冊。
    CT528  《太上洞玄靈寶授度儀》,《正統道藏》,第16冊。
    CT596  《仙苑編珠》,王松年編,《正統道藏》,第18冊。
    CT598  《十洲記》,《正統道藏》,第18冊。
    CT599  《洞天福地嶽瀆名山記》,杜光庭,《正統道藏》,第18冊。
    CT603  《天台山志》,《正統道藏》,第18冊。
    CT615  《赤松子章曆》,《正統道藏》,第18冊。
    CT640  《洞神八帝妙精經》,《正統道藏》,第19冊。
    CT765  《金闕帝君五斗三一圖訣》,《正統道藏》,第29冊。
    CT783  《墉城集仙錄》,杜光庭,《正統道藏》,第30冊。
    CT789  《正一法文天師教戒科經》,《正統道藏》,第30冊。
    CT879  《上清金書玉字上經》,《正統道藏》,第31冊。
    CT880  《太清金液神丹經》,《正統道藏》,第31冊。
    CT889  《太極真人九轉還丹經要訣》,《正統道藏》,第31冊。
    CT980  《諸真歌頌》,《正統道藏》,第33冊。
    CT1016 《真誥》,陶弘景編,《正統道藏》,第35冊。
    CT1032 《雲笈七籤》,張君房編,《正統道藏》,第37-38冊。
    CT1125 《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》,金明七真,《正統道藏》,第41冊。
    CT1132 《上清道類事相》,王懸河編,《正統道藏》,第42冊。
    CT1138 《無上秘要》,《正統道藏》,第42冊。
    CT1139 《三洞珠囊》,王懸河編,《正統道藏》,第42冊。
    CT1199 《上清太霄隱書元真洞飛二景經》,《正統道藏》,第48冊。
    CT1203 《太上三天正法經》,《正統道藏》,第48冊。
    CT1230 《太平御覽》,《正統道藏》,第54冊。
    CT1248 《三洞群仙錄》,陳葆光,《正統道藏》,第54冊。
    CT1294 《上清黃書過度儀》,《正統道藏》,第 55冊。
    CT1281 《五嶽真形序論》,《正統道藏》,第55冊。
    CT1311 《峴泉集》,張宇初,《正統道藏》,第55冊。
    CT1313 《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1314 《洞真太上素靈洞元大有妙經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1315 《洞真上清青要紫書金根眾經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1318 《洞真太上三元流珠經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1324 《洞真太上紫文丹章》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1327 《三九素語玉精真訣》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1330 《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1331 《洞真上清神州七轉七變舞天經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1338 《洞真太上太素玉籙》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1340 《洞真太上倉元上錄》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1341 《洞真太上上皇民籍定真玉籙》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1342 《洞真太上紫書籙傳》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1343 《洞真黃書》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1345 《洞真太上道君元丹上經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1347 《洞真太上上清內經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1348 《洞真太上丹景道精經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1349 《洞真太上青牙始生經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1352 《洞真太上太霄琅書》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1353 《上清道寶經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1355 《玉清隱書滅魔神慧高玄真經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1356 《上清高上滅魔玉帝神慧玉清隱書》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1357 《上清高上滅魔洞景金元玉清隱書經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1358 《上清高上金元羽章玉清隱書經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1360 《上清九天上帝祝百神內名經》,《正統道藏》,第56冊。
    CT1371 《上清素靈上篇》,《正統道藏》,第57冊。
    CT1373 《上清外國放品青童內文》,《正統道藏》,第57冊。
    CT1376 《上清太上帝君九真中經》,《正統道藏》,第57冊。
    CT1377 《上清太上九真中經降生神丹訣》,《正統道藏》,第57冊。
    CT1380 《上清太上黃素四十四方經》,《正統道藏》,第57冊。
    CT1404 《上清太極真人神仙經》,《正統道藏》,第57冊。
    CT1407 《洞玄靈寶二十四生圖經》,《正統道藏》,第57冊。
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    學術論文類
    中文學界(按作者姓氏筆畫排列)
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    丁貽莊,1986,〈《太平經》中的守一淺釋〉,《宗教學研究》1986年第2期,頁67-74。
    王 卡,1997,〈《黃書》考源〉,《世界宗教研究》1997年第2期,頁65-73。
    ───,1999,〈讀《上清經秘訣》所見〉,《中國道教》1999年第3期,頁8-10。
    ───,2004,《敦煌道教文獻研究──綜述.目錄.索引》,北京:中國社會科學出版社。
    王 明,1947,〈論《太平經》甲部之偽〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第18本。另收入氏著,《道家和道教思想研究》,重慶:中國社會科學出版社,1984年,頁201-214。
    ───,1948,〈《黃庭經》考〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第20本上冊,頁539-576。另收入氏著,《道家和道教思想研究》,北京:中國社會科學出版社,1984年,頁324-371。
    ───,1965,〈《太平經》目錄考〉,《文史》,第4輯。另收入氏著,《道家和道教思想研究》,重慶:中國社會科學出版社,1984年,頁215-237。
    ───,1982,〈論《太平經》的成書時代和作者〉,《世界宗教研究》1982年第1期。另收入氏著,《道家和道教思想研究》,重慶:中國社會科學出版社,1984年,頁183-200。
    王 青,1992,〈論《漢武帝內傳》與六朝道經的關係〉,《文學研究》創刊號。另以〈《漢武帝內傳》的作者〉,收入《漢朝的本土宗教與神話》,台北:洪葉文化,1998年,頁322-335。
    ───,1992,〈道教傳經儀式與《漢武帝內傳》〉,《宗教學研究》1992=3-4,頁52-58。另以〈《漢武帝內傳》與傳經神話〉,收入《漢朝的本土宗教與神話》,台北:洪葉文化,1998年,頁294-313。
    ───,1992,〈道教神話研究〉,南京:南京大學中文系博士論文。改寫為《漢朝的本土宗教與神話》,台北:洪葉文化,1998年。
    ───,2001,〈魏晉南北朝的盜墓之風與人鬼戀故事的產生〉,《魏晉南北朝時期的佛教信仰與神話》,北京:中國社會科學出版社,頁258-272。
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    ───,2001,〈顏真卿記錄的道教史迹〉,《中國道教》2001年第3期,頁44-46。
    ───,2006,〈《正一法文經章官品》初探〉,程恭讓主編,《天問》,南京:江蘇人民出版社,頁239-256。
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    王承文,1999,〈早期靈寶經與漢魏天師道──以敦煌本〈靈寶經目〉注錄的靈寶經為中心〉,《敦煌研究》1999年第3期(總第61期),頁34-188。
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    白 彬,2001,〈吳晉南朝買地券、名刺和方物疏的道教考古研究〉,成都:四川大學考古學系博士論文。收入張勛燎、白彬著,《中國道教考古》,北京:線裝書局,2006年,第三冊,頁805-1002。
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    ───,1949,〈崔浩與寇謙之〉,《嶺南學報》第11卷第1期。其後收入《陳寅恪史學論文選集》,上海:上海古籍出版社,1992年,頁190-223。
    陳垣編纂,陳智超、曾慶瑛校補,1988,《道家金石略》,北京:文物出版社。
    陳耀庭,1985,〈茅山道教現狀〉,《宗教學研究》1985年第1期。
    張松輝,1994,〈《正一法文天師敎戒科經》成書年代考〉,《世界宗敎硏究》1(總第55期): 20-26。
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