搶親故事流傳已久，故事結構有其一致性與內在規律，依時代變化而有著不同的創作偏重與核心，呈現出豐富多樣的社會文化議題。因搶親故事情節繁雜且多元，本論文以明清小說的搶親故事為研究對象。明清小說中的搶親故事，其本事與底本多來自魏晉時期至唐宋元明的傳說與筆記，故本論文於第二章「先秦～元搶親故事的發展」，討論搶親故事的由來與起源，由此可發現搶親故事由簡略至複雜、由單調至多元的情節結構發展，魏晉至宋元的搶親故事亦奠定了明清的搶親故事結構與型態。
本論文第三章承繼第二章的討論，分析明清小說中的搶親故事，以明清小說中的搶親故事為核心，從搶親主體的角度分類，故事類型可分為精怪搶親與人類搶親；從搶親主體身分分類，可分為賊寇與權貴；從搶親主體的性別，又可區分為男性／雄性與女性／雌性，以此探析其故事結構，能全面性地觀照搶親故事的發展脈絡與情節特色。
本論文第四章從社會文化的角度，探討搶親故事背後的文化意涵與社會秩序，在女性的部分，明清以降漸趨嚴格的貞節觀，影響著小說家的創作，女性貞節作為故事情節的主體構成，一方面歌頌著女性守貞的意志堅強，並試圖扭轉女性失節的下場，一方面批判加害者害人失節的劣行，以惡有惡報的情節模式對其進行懲處。在子嗣的部分，作者將搶親的子嗣作為「工具」，其可為被害的雙親復仇討回應有的公道，有時亦淪為犧牲品，被迫排除於「正道」之外。
在搶親故事的男性部分，男性通常具有多重身分：加害者、協助者與被害者。男性在身分的轉移上，重心逐漸從加害者轉移至協助者。搶親故事發展至清代，亦成為俠義之士的舞台。而演義小說中所呈現的女性搶男性的情節，則展現出男性對戰敗心理的補償。除此之外，搶親故事也呈現了當代的交通行旅、犯罪治安的問題；在文化層面上，小說作者運用服飾，作為聯繫家人情感的憑藉，讓搶親故事轉悲為喜，創作出大眾所喜愛的團圓結局。綜上所述，搶親故事的研究，不僅在明清小說史有著承衍的意義，也拓寬了民間故事研究的視域，通過搶親故事，可重新審視明清小說與民間故事的研究。

一、專著
（一）古籍叢刊(依作者時代先後排序)
［漢］東方朔：《神異經》，北京：中華書局，1991年。
［晉］干寶撰，［宋］陶潛撰，李劍國輯校：《新輯搜神記》，北京：中華書局，2007年。
［晉］張華撰，范寧校證：《博物志校證》，北京：中華書局，2014年。
［南朝］徐陵編，吳冠文、談蓓芳、章培恆彙校：《玉臺新詠彙校》，上海：上海古籍出版社，2014年。
［唐］段成式撰，許逸民校箋：《酉陽雜俎校笺》，北京：中華書局，2015年。
［宋］李昉等編：《太平廣記》，北京：中華書局，2003年。
［宋］洪邁撰，何卓點校：《夷堅志》，北京：中華書局，2006年。
［宋］周密：《齊東野語》，新北：廣文書局，2012年。
［宋］劉斧撰，李國強整理：《青瑣高議》，鄭州：大象出版社，2006年。
［南宋］風月主人撰：《綠窗新話》，臺北：世界書局，1975年。
［元］王實甫原著，王季思校注：《西廂記》，臺北：里仁書局，1995年。
［元］康進之原著，莫道才等編寫：《李逵負荊》，臺北：桂冠出版社，1992年。
［元］楊景賢：《西遊記雜劇》，北京：北京圖書館，2009年。
［元］關漢卿撰：《望江亭中秋切鱠旦》，臺北：藝文印書館，1971年。
［明］王廷相：《王廷相集》，北京：中華書局，1989年。
［明］余象斗編：《廉明奇判公案》，上海：古籍出版社，1990年。
［明］吳承恩原著，徐少知校，朱彤、周中明注：《西遊記校注》，臺北：里仁書局，1996年。
［明］吳承恩原著，李洪甫整理校注：《西游記整理校注本》，北京：人民出版社，2013年。
［明］李昌祺編撰：《剪燈餘話》，北京：中華書局，1987年。
［明］李贄：《李贄全集注》，北京：社會科學文獻，2010年。
［明］李漁著：《十二樓》，臺北：桂冠圖書，1986年。
［明］施耐庵、羅貫中著：《容與堂本水滸傳》，新北：建宏出版社，1994年。
［明］施耐庵、羅貫中，李泉、張永鑫校注：《彩畫本水滸傳》，臺北：里仁書局，1994年。
［明］洪楩輯，程毅中校注：《清平山堂話本校注》，北京：中華書局，2012年。
［明］胡應麟《少室山房筆叢》，上海：上海書店出版社，2009年。
［明］凌濛初著：《拍案驚奇》，臺北：桂冠出版社，1983年。
［明］凌濛初著：《二刻拍案驚奇》，臺北：桂冠出版社，1984年。
［明］秦淮墨客撰：《楊家府世代忠勇通俗演義》，臺北：國立中央圖書館出版，1971年。
［明］張應俞《江湖奇聞杜騙新書》，太原：山西古籍出版社，2003年。
［明］陸西星撰，鍾伯敬評，楊宗瑩校訂：《封神演義》，臺北：三民書局，2007年。
［明］陸容：《菽園雜記》，臺北：臺灣商務印書館，1965年。
［明］程春宇：《士商類要》，收入楊正泰《明代驛站考（增訂本）》附錄二，上海：古籍出版社，2006年。
［明］馮夢龍編，顧學頡校注：《醒世恆言》，臺北：里仁書局，1991年。
［明］馮夢龍編，顧學頡校注：《警世通言》，臺北：里仁書局，1991年。
［明］馮夢龍撰，魏同賢主編：《情史》，《馮夢龍全集》，上海：上海古籍出版社，1993年。
［明］馮夢龍編，恒鶴等標校：《古今小說》，新北：建宏出版社，1995年。
［明］黃汴著、楊正泰校注：《天下水陸路程》，太原：山西人民出版社，1992年。
［明］瞿佑著：《剪燈新話》，上海：上海古籍出版社，1990年。
［清］不著撰人：《大明奇俠傳》，臺北：大中國，1954年。
［清］天花藏主人撰：《兩交婚小傳》，上海：古籍出版社，1990年。
［清］天花才子編輯，四僑居士評，燕怡校點：《快心編》，北京：人民出版社，1992年。
［清］半間居士、學圃主人同閱，半間居士批點：《說呼全傳》，北京：中華書局，1987年。
［清］白雲道人編：《賽花鈴》，瀋陽：春風文藝出版社，1994年。
［清］石玉崑著，張虹校注：《三俠五義》，臺北：三民書局，2007年。
［清］名教中人編次：《好逑傳》，新北：雙笛國際出版，1995年。
［清］竹溪山人編撰：《粉妝樓全傳》，臺北：三民書局，1999年。
［清］佚名撰，文豈幾標點：《綠牡丹》，中和：建宏出版社，1995年。
［清］佚名作：《劍俠奇中奇全傳》，臺北：義美聯合電子商務公司，2010年。
［清］佚名：《三笑姻緣》，上海：復旦大學出版社，2013年。
［清］李百川著，葉經柱校注：《綠野仙蹤》，臺北：三民出版社，1999年。
［清］沈起鳳原著，羅寶珩詳註：《諧鐸》，臺北：新文豐出版社，1979年。
［清］谷口生等著，李落、苗壯校點.：《生綃剪》，瀋陽：春風文藝出版社，1987年。
［清］金聖歎著，陸林輯校整理：《金聖嘆全集》，南京：鳳凰出版社，2008年。
［清］夏敬渠著、黃珅校注：《野叟曝言》，臺北：三民書局，2005年。
［清］惜陰堂主人編輯：《二度梅全傳》，上海：古籍出版社，1990年。
［清］曹雪芹、高鶚原著，馮其庸等校注：《紅樓夢校注》，臺北：里仁書局，1984年。
［清］貪夢道人著，秦克、鞏軍標點：《彭公案》，中和：建宏出版社，1995年。
［清］陳夢雷編：《古今圖書集成》，臺北：鼎文書局，1977年。
［清］落魄道人編：《八賢傳》，北京：中國文史出版社，1998年。
［清］蒲松齡著，張友鶴輯校：《聊齋誌異：會校會注會評本》，上海：上海古籍出版社，2011年。

（二）今人論著(依作者姓名筆劃排序)
丁瑞茂作：《樸古與精妙：漢代武氏祠畫象》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2007年。
王國良：《魏晉南北朝志怪小說研究》，臺北：文史哲出版社，1984年。
王子今：《交通與古代社會》，西安：陝西人民教育出版社，1993年。
王立、劉衛英著：《傳統復仇文學主題的文化闡釋及中外比較研究》，北京：北京師範大學出版社，2011年。
王立：《武俠文化通論》續編，北京：人民出版社，2011年。
王永恩：《明清才子佳人劇研究》，上海：上海古籍出版社，2014年。
向回：《樂府詩本事研究》，北京：北京大學出版社，2013年。
吳光正著：《中國古代小說的原型與母題》，北京：社會科學文獻出版，2002年。
宋兆麟著：《中國生育．性‧巫術》，臺北：漢忠文化，1997年。
李隆獻：《復仇觀的省察與詮釋：先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012年。
汪玢玲著：《中國婚姻史》，上海：上海人民出版社，2001年。
林尹註譯：《周禮今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1987年。
林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察：以「血緣性縱貫軸」為核心的理解與詮釋》，臺北：幼獅文化，1996年。
林保淳：《古典小說中的類型人物》，臺北：里仁書局，2003年。
林惠祥：《文化人類學》，上海：上海古籍出版社，2013年。
胡萬川：《話本與才子佳人小說之研究》，臺北：大安出版社，1994年。
孫遜、孫菊園編：《中國古典小說美學資料匯粹》，上海：上海古籍出版社，1991年。
殷國光、葉君遠主編：《明清言情小說大觀》，北京：華夏出版，1993年。
高文編著：《四川漢代石棺畫像集》，北京：人民美術出版社，1998年。
高宣揚著：《結構主義》，臺北：遠流出版社，1999年。
高秀清、張立鵬：《流氓的歷史》，北京：中國文史出版社，2005年。
康正果：《重審風月鑑：性與中國古典文學》，臺北：麥田出版社，1996年。
張靜芬：《中國古代造船與航海》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。
張同勝著：《西遊記與「大西域」文化關係研究》，北京：中國社會科學出版社，2013年。
梁啟超著：《中國文化史》，臺北：中華書局，1958年。
梁漱溟：《中國文化要義》，臺北：五南圖書出版公司，1988年。
陳顧遠撰：《中國婚姻史》，臺北：商務印書館，1968年。
陳東原：《中國婦女生活史》，臺北：臺灣商務印書館，1997年。
陳國鈞著：《文化人類學》，臺北：三民書局，1997年。
陳寶良：《中國流氓史》，上海：上海人民出版社，2013年。
費絲言：《由典範到規範：從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》，臺北：國立臺灣大學出版委員會出版，1998年。
馮雅靜：《漫話西遊記》，石家莊：河北人民出版社，2000年。
黃彰健編：《明代律例彙編》，臺北：中研院歷史所，1979年。
葉慶炳著：《談小說妖》，臺北：洪範書店，1977年。
葉濤、吳存浩著：《搶婚》，北京：中央民族大學出版社，2000年。
趙維平：《明清小說與運河文化》，上海：上海三聯書店，2007年。
蔡守湘選注：《唐人小說選注》，臺北：里仁書局，2002年。
鄭志明：《中國社會鬼神觀念的衍變》，臺北：中華大道，2001年。
魯迅：《中國小說史略》，臺北：風雲時代，2010年。
魯迅著：《魯迅全集》（編年版），北京：人民文學出版社，2014年。
龍潛庵著：《穿梭宋元話本之間》，臺北：遠流出版社，1989年。
戴順居：《明代的強盜案件──判牘中所反映的民間社會治安問題》，宜蘭：明史研究小組出版，2005年。
薩孟武：《水滸傳與中國社會》，臺北：三民書局，2004年。
顏慧琪撰：《六朝志怪小說姻緣故事研究》，臺北：文津出版社，1994年。
譚正璧：《三言兩拍資料》，臺北：里仁書局，1981年。
［日］瀧川龜太郎著：《史記會注考證》，臺北：大安出版社，2013年。
龔鵬程：《大俠：俠的精神文化史論》，臺北：風雲時代，2004年。

二、單篇論文（依發表、出版時間先後排序）
（一）期刊論文
葉德鈞：〈猴娃娘故事略論〉，《民俗》第1卷第2期，1937年1月，頁181-205。
丁義真、劉洪石：〈三元大帝的傳說和《西遊記》中的唐僧出世〉，《民間文藝集刊》，1983年5月。
李時人：〈略論吳承恩《西遊記》中的唐僧出生故事〉，《文學遺產》第1期，1983年，頁86-93。
舒燕：〈論猿猴搶婚故事的演變〉，《中國文化研究》第4期，1998年，頁65-67。
劉勇強：〈歷史與文本的共生互動──以「水賊佔妻（女）型」和「萬里尋親型」〉，《文學遺產》第3期，2000年3月，，頁85-99。
王振星：〈唐僧「江流兒」的原型與流變〉，《南通大學學報》第23卷2期，2007年3月，頁62-65。
李秀萍：〈兒童何以解放──中西兒童觀的歷史變遷與啟示〉，《少年兒童研究》第2期，2009年1月，頁19-23。
李鵬飛：〈試論古代小說中的「功能性物象」〉，《文學遺產》第5期，2011年，頁119-128。
馬會：〈搶婚故事的概念與源流，《赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版）》第12期，2015年12月，頁47-50。

（二）論文集
鍾敬文〈中國民間故事的型式〉，《鍾敬文民間文學論集》，上海：文藝出版社，1985年，頁342-356。
鄭明娳：〈陳光蕊、江流兒故事與西遊記〉，鄭明娳：《古典小說藝術新探》，臺北：時報文化，1987年，頁65-85。
臺靜農：〈關於《西遊記》江流僧本事〉，《靜農論文集》，新北：聯經出版公司，1989年，頁225-227。
劉紀華：〈中國貞節觀念的歷史演變〉，鮑家麟編：《中國婦女史論集》第4集，板橋：稻鄉出版社，1991年。
李衡眉：〈掠奪婚說問難〉，《中國古代婚姻史論集》，吉林：吉林文史出版社，1992年，頁27-35。
董家遵：〈歷代婦女節烈的統計〉，董家遵著，卞恩才整理：《中國古代婚姻史研究》，廣東：廣東人民出版社，1995年。
熊秉真：〈被建構的感情：明清家庭的母子關係〉，收錄於盧建榮主編：《性別、政治與集體心態：中國新文化史》，臺北：麥田出版社，2001年，頁255-280。
陳登武著：〈「復仇」──國家公權與私刑的兩難〉，《從人間世到幽冥界──唐代的法制、社會與國家》，臺北：五南出版社，2006年，頁249-284。
胡萬川〈中國的江流兒故事〉，《真實與想像──神話傳說探微》，臺北：里仁書局，2010年，頁177-200。
劉燕萍著：〈角色與行動、霸力和人神戰──論唐代華山神的四篇搶婚小說〉，《神話‧仙話‧鬼話：古典小說論集》，上海：上海古籍出版社，2012年，頁88-111。
劉勇強：〈歷史與文本的共生互動──以「水賊佔妻（女）型」和「萬里尋親型」為中心〉，《話本小說敘論──文本詮釋與歷史建構》，北京：北京大學出版社，2015年，頁313-318。

三、學位論文（依發表、出版時間先後排序）
劉素里：《《三言二拍一型》的貞節觀研究》，臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士學位論文，1995年。
蔡惠懋：《猿猴搶親故事研究》，臺中：國立中興大學碩士學位論文，2000年。
王雅榮：《「猿猴搶婦」故事源流及演變──兼論魏晉志怪中的「異類婚媾」敘事》，南京：南京師範大學碩士學位論文，2005年
馬會：《《西遊記》搶婚故事研究──以雜劇《西遊記》與小說《西遊記》的比較研究為例》，北京：中央民族大學少數民族語言學博士論文，2015年。

四、外文譯著（日文作者依中文筆劃、其他外文作者依英文字母排序）
［日］內山知也著，查屏球編，益西拉姆等譯：《隋唐小說研究》，上海：復旦大學出版社，2010年。
［日］高島俊男著，張佑如譯：《盜賊史觀下的中國：從劉邦、朱元璋到毛澤東的盜賊皇帝史》，新北：八旗文化，2017年。
［日］松浦智子：〈《楊家將演義》的形成與民間武裝組織──以招安、招親為線索〉，《明代文學論集》，杭州：杭州大學出版社，2006年，頁519-527。
［俄］弗拉基米爾‧雅可夫列維奇‧普羅普著（Владимир Яковлевич Пропп，Vladimir Propp），賈放譯：《故事形態學》，北京：中華書局，2006年。
［俄］弗拉基米爾‧雅可夫列維奇‧普羅普著（Владимир Яковлевич Пропп，Vladimir Propp），賈放譯：《神奇故事的歷史根源》，北京：中華書店，2006年。
［法］克洛德‧列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）：《結構人類學》，北京：中國人民大學出版社，2006年。
［英］達爾文（Charles Robert Darwin）著，潘光旦、胡壽文譯：《人類的由來》上冊，北京：商務印書館，2009年。
［英］艾瑞克‧霍布斯邦（Eric J. Hobsbawm）著、鄭明萱譯：《盜匪：從羅賓漢到水滸英雄》，臺北：麥田出版社，1998年。
［德］恩格斯（Friedrich Engels）：《家庭、私有制和國家的起源》，臺北：谷風出版社，1988年。
［法］列維‧布留爾（Lucien Lévy-Bruh）著，丁由譯：《原始思維》，臺北：臺灣商務印書館，2001年。
［芬蘭］E.A韋斯特馬克（Westermarck, Edward）：《人類婚姻史》，北京：商務印書館，2009年。