在近兩年爆發的COVID-19中，諸多官方論述顯示中國出現了一種全新形態的民族主義。這種民族主義和西方民族主義理論不同，也和中國自身的民族主義經驗研究不同。本文以官方論述為分析對象，設定COVID-19為終點溯源，考察此種全新形態的民族主義是如何形成的。最終發現，它以美德（virtue）為樞紐連結公民民族主義和族裔民族主義，將馬克思主義中國化後的歷史觀念作爲基礎消弭永存論（perennialism）、現代論（modernism）和族裔象徵論（ethnosymbolism）之間的矛盾。在論述上，COVID-19和中國民族主義的結合跳出了「屈辱敘事」和「天下理論」的框架，形成一種左翼共產主義思想和中國傳統文化相結合的混合形態。生產上述論述的，是一套當代的極權主義（totalitarianism）體制。

The outbreak of COVID-19 in the last two years has seen the emergence of a new form of nationalism in China in many official discourses. This nationalism differs from Western theories of nationalism and China's own nationalist experience. This thesis takes the official discourse as the object of analysis and sets COVID-19 as the endpoint for a retrospective examination of how this new form of nationalism was formed. Ultimately, I find that Chinese nationalism uses virtue as a pivotal link between civic nationalism and ethnonationalism, using Marxism's post-Chinese historical perspective as a basis for bridging the contradictions between perennialism, modernism and ethnosymbolism. In terms of discourse, the combination of COVID-19 and Chinese nationalism goes beyond the discursive framework of 'narratives of humiliation' and 'theories of Tianxia' to form a hybrid form of left-wing communist thought and traditional Chinese culture. What was produced was a contemporary system of totalitarianism.

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