今日新彊古稱西域，古代宗教信仰以佛教及其他宗教為主，今日以伊斯蘭教為主，本文主要是論述其間宗教信仰演變的因素，而非主要論述其演變經過。
　　但在論述西域古代宗教信仰轉變的原因之前，需先綜述一下演變的過程，及以佛教為主的古代宗教在西域盛行的情形。此為第二章的主題。
　　許多人對於西域古代宗教信仰轉變感到疑惑，而若這改變經歷的時間越長久，受到的阻礙越大，則這疑惑則較容易了解。而受到的阻礙也可說是原因之一。這是本文第三章的主題。
　　西域各種文化都能流入，這包括了各種語言文字、各種型式的藝術、各種宗教，而宗教內的派別也呈現出多元化。此為第四章第一、二節所論述的重點。而呈現出文化多元的同時，這些文化有盛有衰，而這之間的盛衰關係，有許多是外在因素，也有本身的因素，或者兩者之間互相影響的結果。第四章第三節即論述這方面的關係。前蘇聯中亞地區地區與今日新疆地區，地理環境與歷史文化是一體的。使這兩地區分開的，只是政治上的彊界。因此河中地區的伊斯蘭化，帶動了天山南北的伊斯蘭化。而怛邏斯河戰役大食軍隊勝利的結果，推動了伊斯蘭教繼續向東傳。而怛邏斯戰役中大食軍隊能夠勝利，一個重要的原因是大食軍隊未進入前，佛教已逐漸衰落。第四章第四節為延續第三節而來。
　　對於某個宗教信仰虔誠的族群，在接受另一種宗教時，會把新來的宗教的神當成是原來舊有宗教的神，而兩種宗教的神靈系統互相融合，如此地接受了另一個宗教。除了神靈系統的互相融合，其宗教術語，教義、儀式也互相融合，本民族的風俗習慣也融合到新的宗教。而神靈系統所以會互相融合，主要是因為流行在西域的各種宗教各種文化，不只是存在而已，彼此之間也互相融合。而薩滿信仰在伊斯蘭教傳入後一直能夠延續，甚至一直存在到現在，也可說是兩種信仰互相融合的前提。除了薩滿信仰外，其他宗教當然也在伊斯蘭教傳入後繼續存在。這是第五章的主題。
　　在第六章方面，喀喇汗王朝與察合臺汗國推行伊斯蘭教，與維吾爾族的伊斯蘭化有關。而欽察汗國對伊斯蘭教的推行，則與哈薩克族的伊斯蘭化有關。統治者對伊斯蘭教的推行，則是加速伊斯蘭化的最重要力量。
　　以上是論文的重點提要，本論文共計七章二十一節，接近十萬字，仍然有許多缺失，請各方前輩們多多提出意見，以使論文更完整。