本論文從國際制度觀點與語文制度觀點出發，探討台語文民族主義的實踐方法，並以造字家林繼雄（1930–2012）為個案，分析其如何透過語文建設工作建構台灣人的民族地位。本文將語文理解為一組制度性實踐，並從民族國家作為複數存在的國際體系出發，理解國語文制度在國際中的制度位置。
既有台語文民族主義研究多以「建構相對於中國或日本之台灣文化特殊性」作為界定台語文民族主義實踐的核心標準。本文則指出，民族地位（nationhood）是一種須經由國際間既成民族國家（established nation-states）的承認方能取得的身分，而非單純的他群我群的區分。因此，致力使台灣人成為與既成民族對等而立的思想活動才是台語文民族主義得以成立的關鍵。
在此理論視野下，本文回顧國語文制度於近代國際體系中的形成與擴散，並梳理台灣於日治與中華民國統治下台語文發展的歷史條件。透過分析林繼雄的生平、思想與語文實作，本文指出其台語文民族主義的核心，在於建構一套可與既成民族國家國語文體系對等的台語文制度體系。本文進而指出，「建構相對於中國或日本之台灣文化特殊性」應被理解為台語文民族主義諸多實踐面向之一，而非其成立的判準。

This thesis examines the practice of Taiwanese linguistic nationalism from the perspectives of international institutionalism and linguistic institutionalism. Taking the orthography innovator Liim Keahioong (1930–2012) as a case study, it analyzes how Taiwanese nationhood is constructed through projects of language institution-building. This study conceptualizes language as a set of institutional practices and situates national language systems within the international system composed of multiple nation-states.
Existing studies on Taiwanese linguistic nationalism have largely defined its practice in terms of constructing a Taiwanese cultural distinctiveness vis-à-vis China or Japan. This thesis argues instead that nationhood is a status that can only be attained through recognition by established nation-states in the international system, rather than a mere distinction between “self” and “other.” Accordingly, the key to the formation of Taiwanese linguistic nationalism lies in intellectual and institutional efforts aimed at enabling Taiwanese people to stand on an equal footing with established nations.
From this theoretical perspective, the thesis first reviews the formation and diffusion of national language systems in the modern international system and outlines the historical conditions of the development of the Taiwanese language under the regimes of Japan and the Republic of China. Through an analysis of Liim Keahioong’s life, thought, and efforts of language institution-building, this study demonstrates that the core of his linguistic nationalism lay in constructing a Taiwanese language system institutionally equivalent to the national languages of established nation-states. The thesis further argues that constructing a Taiwanese cultural distinctiveness vis-à-vis China or Japan should be understood as one among multiple dimensions of Taiwanese linguistic nationalism, rather than as the criterion for its establishment.

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