隨著全球化、數位科技與社會快速變遷，越南青年在價值觀建構、倫理判斷及生活方式上面臨前所未有的挑戰，傳統倫理價值亦受到多元文化與現代思潮的衝擊。佛教作為越南重要的宗教文化與精神資源，其慈悲、因果、五戒、十善、正念及自我反省等倫理思想，長期深植於越南社會，對人民的人格養成與社會倫理具有深遠影響。因此，本研究以教育學與佛教倫理學為理論基礎，探討佛學教育對當代越南青年倫理行為的影響歷程，以及青年如何將佛教倫理內化並實踐於日常生活。
本研究採質性研究方法，以半結構式深度訪談及焦點團體訪談蒐集資料，研究對象為20至30歲具有佛學學習或宗教參與經驗之越南青年，並透過主題分析法整理與分析訪談內容，以歸納青年接受佛學教育後的生命經驗與倫理實踐歷程。
研究結果顯示，越南青年接觸佛學教育的途徑日益多元，包括寺院活動、佛教青年夏令營、家庭宗教信仰、法師講經說法及網路數位媒體等。青年對佛教的理解已逐漸由宗教信仰轉向生活實踐與普遍認為，佛學教育有助於培養自我反省能力、提升情緒管理與壓力調適能力，並在面對誘惑、利益衝突及倫理抉擇時，能以佛教價值作為判斷依據，進而形成誠信、責任、尊重、包容及關懷他人的倫理行為。
然而，本研究亦發現，受到現代生活步調、數位媒體普及及青年宗教參與型態改變等因素影響，佛教倫理教育仍面臨傳播方式與教育模式轉型的挑戰。因此，本研究建議未來可結合學校品格教育、生命教育及數位科技，建構更符合青年需求之佛學教育模式，促進佛教倫理價值與現代教育的融合，並深化青年倫理素養與社會責任感。
本研究能夠充實越南佛教教育與青年倫理行為之實證研究成果，亦提供佛教教育、品格教育及生命教育之理論與實務參考，期能作為未來推動越南青年倫理教育及佛教教育發展的重要依據。

Amidst globalization, rapid technological advancement, and significant social change, Vietnamese youth are facing unprecedented challenges in constructing their values, making ethical judgments, and shaping their lifestyles. Traditional ethical values are being impacted by multiculturalism and modern currents of thought. As an essential religious, cultural, and spiritual resource in Vietnam, Buddhist ethics including concepts such as compassion, the law of cause and effect (karma), the Five Precepts, the Ten Wholesome Deeds, mindfulness, and self-reflection have long been deeply ingrained in Vietnamese society, profoundly influencing personality development and social ethics. Therefore, grounded in pedagogy and Buddhist ethics, this study explores the influence of Buddhist education on the ethical behavior of contemporary Vietnamese youth and examines how they internalize and practice these ethics in their daily lives.
This study employs a qualitative research methodology, collecting data through semi-structured in-depth interviews and focus group discussions. The participants consist of Vietnamese youth aged 20 to 30 with experience in Buddhist study or religious participation. Through thematic analysis, the study synthesizes the interview data to summarize the life experiences and ethical practices of these youth following their engagement with Buddhist education.
The research findings indicate that the pathways for Vietnamese youth to encounter Buddhist education have become increasingly diverse, including temple activities, Buddhist youth summer camps, family religious traditions, lectures by monastics, and digital media. The youth's understanding of Buddhism has gradually shifted from religious belief to practical application in daily life. It is widely perceived that Buddhist education helps cultivate self-reflection, improves emotional management and stress coping skills, and provides a framework for ethical decision-making when facing temptations, conflicts of interest, or moral dilemmas ultimately fostering ethical behaviors such as integrity, responsibility, respect, inclusivity, and care for others.
However, this study also reveals that due to the fast pace of modern life, the prevalence of digital media, and changing patterns of religious participation among youth, Buddhist ethical education faces challenges regarding the transformation of dissemination methods and educational models. Consequently, this study suggests that future efforts should integrate character education, life education, and digital technology to construct more relevant Buddhist education models for youth. This would facilitate the fusion of Buddhist ethical values with modern education, thereby deepening the youth's ethical literacy and sense of social responsibility.
This study contributes empirical evidence to the field of Buddhist education and youth ethical behavior in Vietnam. It also provides theoretical and practical references for Buddhist education, character education, and life education, serving as a vital basis for the future development and promotion of ethical and Buddhist education for Vietnamese youth.

中文部分
書籍
李淑菁（2010）。有沒有「關係」有關係？學校田野工作的特殊性及其倫理問題。載於周平、林昱瑄編，質性/別研究(249-278)。台北：巨流。
李慶芳（2013）。質化研究之經驗敘說─質化研究的六個修煉，高立圖書出版。
胡幼慧（1996）。質性研究：理論、方法及本土女性主義研究實例。台北：巨流。
黃瑞琴（2021）。質性教育研究方法。心理出版社。
潘淑滿（2022）。質性研究: 理論與應用。心理出版社。

期刊論文
王文科、王智弘（2010）。質的研究的信度和效度。彰化師大教育學報，17，29-50。
王艺腾（2025）。現代倫理秩序：新時代公民道德建構的內在訴求與應然指向。倫理學研究，85（2），9。
任少波，范宁宇（2021）。道德教育共同体: 学校道德教育的公共性建构。教育研究，42（5）, 66-76。
朱金池（2023）。佛教 [悲智雙運] 的價值與實踐之研究。心靈環保學報，（1），151-182
何金針（2004）。教育研究的效度問題探討。國立空中大學社會科學學報，12，47-81。
宋明娟（2024）。質性研究倫理的基礎:[樹與根] 或 [地下莖] 隱喻。臺灣教育評論月刊，13（10），36-39。
李安明（2016）。從教育領域的質性研究談研究倫理議題。教育研究月刊，272，30-43。
李幸玲（2017）。當代亞洲佛教 [人間性] 的實踐與批判-兼論新儒家的現代化課題。師大學報，62（1），1-28。
林建銘（2019）。教育質性研究的倫理規範。教育論叢，7，89-117。
林建德（2014）。印順法師 [修心] 就是 [修定] 一說之分析, 詮釋與反思。臺大中文學報，（6），213-253。
胡少明（2008）。佛教的生命智慧對學校道德教育的有益啟示。湖南醫科大學學報， 10（2）, 27-29。
張育誠, 吳鴻昌&李清潭（2015）。意義，脈絡，反身性：質性研究的科學性與正當性。商略學報，7（2）, 71-88。
張芬芬（2007）。後現代質性研究：特徵及其對課程研究的蘊義。課程與教學季刊，10（3），31-48。
章美英、許麗齡（2006）。質性研究-焦點團體訪談法之簡介與應用。護理雜誌，53（2），67-72。
陳木子（2001）。佛教的生命教育理念與實踐。教育資料集刊，26，153-183。
鲁傳穎（2024）。全球人工智慧治理的目標，挑戰與中國方案。當代世界，5，25-31。
黃國清（2018）。人間佛教與道德領導。人間佛教學報，藝文，（15），90-115。
鄧偉仁（2023）。善意的殺生是必要之惡？佛教心理與倫理視角探討。玄奘佛學研究，（40）， 147-168。
鄭夙芬（2005）。焦點團體研究法的理論與應用。選舉研究，12（1），211-239。
釋昭慧（2024）。佛教倫理學之學思歷程與學門前瞻。玄奘佛學研究，（42），1-26。
釋聖嚴（1997）。戒律與人間淨土的建立。中華佛學學報，（10），1-23。

博碩士學位論文
呂文峰（2024）。人間佛教理論與個人修行體驗探索之研究。南華大學人文學院宗教學研究所碩士論文。

英文部分
書籍
Bogdan, R., & Biklen, S. K. (1997). Qualitative research for education (Vol. 368). Boston, MA: Allyn & Bacon.
Chah, V. A. (2007). The Path to Peace. From: https://www.ajahnchah.org/pdf/the_path_to_peace.pdf
Cook, T. D., Campbell, D. T., & Day, A. (1979). Quasi-experimentation: Design & analysis issues for field settings (Vol. 351). Boston: Houghton Mifflin.
Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2016). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five approaches. Sage publications.
Crisp, R. (Ed.). (2014). Aristotle: nicomachean ethics. Cambridge University Press.
Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (Eds.). (2011). The Sage handbook of qualitative research. sage.
Foucault, M. (1995). Discipline and punish: The birth of the prison. Vintage.
Hạnh, T. N. (2002). Teachings on love. Parallax Press.
Hạnh, T. N. (2008). The heart of Buddha's teaching. Random House.
Israel, M., & Hay, I. (2006). Research ethics for social scientists. Sage Publications.
Keown, D. (2020). Buddhist ethics: A very short introduction. Oxford University Press.
Lama, D. (2001). Ethics for the new millennium. Penguin.
Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1985). Naturalistic inquiry. Sage.
Maxwell, J. A. (2013). Qualitative research design: An interactive approach: An interactive approach. Sage.
Vallor, S. (2016). Technology and the virtues: A philosophical guide to a future worth wanting. Oxford University Press.

期刊論文
Bui, Q. T. T., Pham, C. T. L., Le, A. H., & Pham, D. Q. (2022). The adverse impact of excessive internet use during the COVID-19 pandemic on adolescents' coping skills: A case study in Hanoi, Vietnam 2021. Frontiers in Public Health, 10, 983153.
Dang, P. M. T., Nguyen, D. T., Bui, H. T., & Nguyen, T. T. (2024). The Role Of Buddhism In The Social Development Of Vietnam: Past, Present, And Future. Revista De Gestao Social E Ambiental, 18(6), 1-22.
Diep, B. C. T. B. (2019). A study of the five precepts regulation for the young at Bat Mau Temple, Hanoi, Vietnam. The Journal of International Association of Buddhist Universities (JIABU), 12(1), 187-197.
Dong, Y. (2003). Buddhism: Education for a modern world. Hsi Lai Journal of Humanistic Buddhism, 4, 284-293.
Duc, T. M. (2022). Influence of Buddhism in the cultural life of Vietnamese people. Technium Soc. Sci. J., 34, 690.
Finlay, L. (2002). Negotiating the swamp: the opportunity and challenge of reflexivity in research practice. Qualitative research, 2(2), 209-230.
Hung, Đ. M. (2018). The propagation of Buddhism and its impact on popular culture in Vietnam. Вьетнамские исследования, (3), 57-67.
Lan, N. T. P., & Tien, T. A. (2019). Buddhist approach in constructing the basis of educational ethics. VNUHCM Journal of Social Sciences and Humanities, 3(2), 72-78.
Le, L. C., Co, D. T. M., & Do, T. D. (2021). University Governance in the Context of Vietnam’s Educational Innovation. Vietnam Journal of Education, 5(3), 31–42. https://doi.org/10.52296/vje.2021.125
Le, L. T. (2022). How Can Buddhist Education Help Adolescents Develop Moral Behavior?. Religious Education, 117(2), 138-153.
Nguyen, T. T. (2016). A Study of Integration of Buddhism and Vietnamese Folk Beliefs. Vietnam Social Sciences, (6),176.
Nguyen, T. T. H. (2024). The Influence of Buddhism on the Philosophy of Ho Chi Minh. The Russian Journal of Vietnamese Studies, 8(4), 95-106.
Tan, L. L. (2023). Adolescents’ Change in Motivation as a Result of Buddhist Education: How Does It Make a Difference in Their Learning Outcomes?. Journal for the Scientific Study of Religion, 62(2), 382-396.
Van, V. H. (2023). Vietnamese People's Customs of Worshiping the Soul: Concept, Content and Current Changes. Вьетнамские исследования, (3-2), 67-77.

越文部分
書籍
Châu, T. M. (1991). Phật học khái luận. Hà Nội: Nhà xuất bản Tôn Giáo.
Giàu, T. V. (1973). Sự phát triển của tư tưởng Việt Nam từ cuối thế kỷ XIV đến cách
mạng tháng 8, tập 1, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, tr. 495.
Giàu, T. V. (2000). Sự phát triển của tư tưởng ở Việt Nam. Nhà xuất bản: Tổng hợp TP.HCM.
Giàu, T. V. (2017). Phật giáo và truyền thống giáo dục Việt Nam. NXB Giáo dục Việt Nam.
Hoa, L. K. (2009). Giáo dục học Phật giáo. Nxb Tôn giáo, Hà Nội.
Lang, N. (1994). Việt Nam Phật giáo sử luận. NXB. Văn học.
Lộc, D. H. (2023). Những đặc điểm chính của phật giáo nam bộ. From: https://cvs.twl.ncku.edu.tw/conf/2023/DUONG_Hoang_Loc.pdf
Sĩ, T. T. (2009). Con đường giáo dục Phật giáo. Nxb Tôn giáo, Hà Nội.
Từ, T. N. (2008). Phật giáo trong mạch sống dân tộc. NXB Tổng Hợp TP. HCM.
Từ, T. N. (2019). Giáo dục Phật giáo: Phương pháp, nội dung và vai trò. Nhà xuất bản Hồng Đức.
Từ, T. N. (Ed.). (2020). Phật giáo vùng Nam Bộ: Sự hình thành và phát triển (Vol. 1). Tủ sách Đạo Phật Ngày Nay.
Thát, L. M. (1999). Lịch sử Phật giáo Việt Nam. NXB.Thuận Hóa.
Trang, N. T. N. (2017), Bạo lực học đường từ góc nhìn của người trong cuộc: Một số vấn đề thực tiễn và lý luận, Nxb. Đại học quốc gia Hà Nội.

期刊論文
Anh, D. T. K. (2024). Giáo Dục Đạo Đức Truyền Thống Cho Sinh Viên Việt Nam Thời Kỳ Hội Nhập. Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc, 13(4), 66-71.
Anh, N. T. L. (2020). Giáo dục đạo đức cho sinh viên ở các trường đại học, cao đẳng giai đoạn hiện nay. Tạp chí Khoa học Giáo dục Việt Nam-Số đặc biệt, 5.
Anh, T. T. N. (2019). Vị Tha Trong Phật Giáo Và Việc Giáo Dục Lòng Vị Tha Cho Giới Trẻ Hiện Nay. Nền Tảng Giáo Dục Phật Giáo Về Đạo Đức, 241. From: https://www.chuagiacngo.com/sites/default/files/huong-dan/book_tnt/nen_tang_giao_duc_phat_giao_ve_dao_duc.pdf#page=264
Diệu, M. (2025). Học Phật và Phật học, Tạp chí nghiên cứu Phật Học. From：https://tapchinghiencuuphathoc.vn/hoc-phat-va-phat-hoc.html
Đặng, T. L. (2002). Đạo đức Phật giáo với đạo đức truyền thống Việt Nam. VNU Journal of Science: Social Sciences and Humanities, 18(2).
Đặng, T. L. (2006). Từ bi giá trị nhân bản của đạo Phật. VNU Journal of Science: Social Sciences and Humanities, 22(1).
Đồng, L. V. (2022). Phát triển con người Việt Nam trong bối cảnh xã hội hiện nay. Quản lý nhà nước, (320), 24-28.
Hạc, P. M. (2016). Tâm lí học và vấn đề bạo lực học đường. Tạp chí Nghiên cứu lý luận, 130, 1-2.
Hải, N. L., & Phương, N. M. (2022). Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống người dân thành phố Đà Nẵng. Tạp chí Khoa học và Công nghệ-Đại học Đà Nẵng, 50-55.
Hạnh, L. D. (2019). Vai trò giáo dục đạo đức của Phật giáo ở Việt Nam. Giáo dục đạo đức Phật giáo trong trường học và xã hội, 75-94.
Hạnh, T. T. (2024). Tìm hiểu đạo hiếu trong Phật giáo và Nho giáo. Tạp chí nghiên cứu Phật Học. From: https://tapchinghiencuuphathoc.vn/tim-hieu-dao-hieu-trong-phat-giao-va-nho-giao.html
Hòa, T. T. (2019). Tính đặc thù của phương pháp giáo dục phật giáo. Giáo dục Phật giáo: Bản chất, phương pháp và giá trị, 133-144.
Huệ, T. G. (2022). Ảnh hưởng giáo dục Phật giáo đối với việc điều chỉnh hành vi đạo đức của thanh niên. Tạp chí Nghiên cứu Phật học. From: https://tapchinghiencuuphathoc.vn/anh-huong-giao-duc-phat-giao-doi-voi-viec-dieu-chinh-hanh-vi-dao-duc-cua-thanh-nien.html
Huyền, H. T. B. (2025). Vai Trò Của Gia Đình Trong Định Hướng Giáo Dục Đạo Đức Cho Trẻ Vị Thành Niên Trong Bối Cảnh Hiện Nay. Tạp chí tâm lý – giáo dục, 129-131. From: https://tamlygiaoduc.com.vn/wp-content/uploads/2025/04/38.Edited.bai-bao-huyen.pdf
Hương, N. M., Minh, T. N., Nguyên, T. B., Quyết, N. M., Hồi, T. T. N., & Anh, N. H. (2023). BẮT NẠT HỌC ĐƯỜNG VÀ SỨC KHỎE TÂM THẦN CỦA HỌC SINH TRUNG HỌC CƠ SỞ TẠI HÀ NỘI, Tạp chí Y học Việt Nam, 532(2).
Khánh, L. Q. (2018). Phật Giáo Nhập Thế - Tiếp Cận Từ Tư Tưởng Phật Giáo Nhập Thế Của Trần Nhân Tông, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo, 3(171), 54-71. From: https://scholar.dlu.edu.vn/thuvienso/bitstream/DLU123456789/218614/1/48659-37-152411-1-10-20200623.pdf
Lạc, T. T. (2016). Nguồn Gốc Của Khóa Tu Mùa Hè Và Mục Đích. Văn hóa Phật Giáo Việt Nam. From: https://vanhoaphatgiaovietnam.net/thu-vien/sing/nguon-goc-cua-khoa-tu-mua-he-va-muc-dich-406
Lan, Đ. T. (2006). Đạo đức Phật giáo với đạo đức con người Việt Nam. Nhà xuất bản Đại học Quốc Gia Hà Nội.
Luật, N. N. (2019). Nghĩ Gì Về Những Khóa Tu Mùa Hè Dành Cho Tuổi Trẻ. Thư Viện Hoa Sen. From: https://www.thuvienhoasen.org/a32274/nghi-gi-ve-nhung-khoa-tu-mua-he-danh-cho-tuoi-tre
Nghĩa, N. Đ. (2021). Phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh. Tạp chí thanh niên, 14, 27-29.
Ngọc, N. M. (2006). Vài Nét Về Phật Giáo Tại Đài Loan, Tạp Chí Nghiên Cứu Tôn Giáo, 6, 37-42. From: https://thuvienhoasen.org/images/file/_kb71hsJ1QgQABRs/vai-net-ve-phat-giao-tai-dai-loan.pdf
Nhã, T. T. (2023). Ứng dụng ngũ Giới là thực hành đạo đức. Tạp chí nghiên cứu Phật Học. From: https://tapchinghiencuuphathoc.vn/ung-dung-ngu-gioi-la-thuc-hanh-dao-duc.html
Phan, N. (2023). Thực Trạng Giáo Dục Đạo Đức Trong Thực Hiện Quy Tắc Ứng Xử Cho Sinh Viên Trường Đại Học Tân Trào. Tạp chí khoa học trường đại học tân trào, 9(2).
Phú, N. N. (2023). Cảnh báo vấn nạn tha hóa đạo đức của học sinh phổ thông hiện nay. Tạp chí Tâm lí Giáo dục, 30, 01-20.
Quang, T. G. (2014). Những giá trị Phật giáo cần được phát huy trong thời đại ngày nay. Tạp chí nghiên cứu Phật Học, 1.
Quang, T. G. (2016). Giá Trị Của Đạo Đức Phật Giáo Trong Đời Sống Xã Hội Hiện Nay. Tạp chí nghiên cứu Phật Học. From: https://tapchinghiencuuphathoc.vn/gia-tri-cua-dao-duc-phat-giao-trong-doi-song-xa-hoi-hien-nay.html
Tâm, K. (2017). Khóa tu mùa hè - Nét đẹp trong hoạt động nhập thế của Phật giáo, Tạp chí nghiên cứu phật học. From: https://tapchinghiencuuphathoc.vn/khoa-tu-mua-he-net-dep-trong-hoat-dong-nhap-the-cua-phat-giao.html
Từ, T. N. (2019). Triết học giáo dục Phật giáo: Phương pháp, nội dung và vai trò. Giáo dục đạo đức Phật giáo trong trường học và xã hội, 122-145.
Thảo, V. T. T. (2019). Đôi Nét Về Dung Hợp Tam Giáo Thời Bắc Thuộc Ở Việt Nam. Tạp chí Khoa học xã hội Thành phố Hồ Chí Minh, 7 (251), 1-16.
Thắm, P. T. H. (2024). Tổng quan một số hướng nghiên cứu về bạo lực học đường và mô hình phòng chống bạo lực học đường, Tạp chí Khoa học Giáo dục Việt Nam, 22-26.
Thắng, P. V. (2017). Giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên trong bối cảnh toàn cầu hóa. Tạp chí Khoa học Giáo dục, 141, 65-69.
Thọ, N. T. (2014). Giá Trị Đạo Đức Của Gia Đình Việt Nam Truyền Thống Trong Bối Cảnh Toàn Cầu Hóa. Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, 7(80), 96-104. From: http://vci.vnu.edu.vn/upload/15022/pdf/576366d37f8b9a1ec78b45b3.pdf
Trang, M. V. (2016). Năng lực của giáo viên chủ nhiệm cấp trung học đáp ứng yêu cầu đổi mới giáo dục. Tạp chí Khoa học Giáo dục, 4-6.
Tri, B. (2011). Đạo Phật với thanh thiếu niên, Tham luận tại Hội thảo Hoằng pháp toàn quốc 2011 tại Bình Dương. From: https://phatgiao.org.vn/dao-phat-voi-thanh-thieu-nien-d12280.html

博碩士學位論文
Đào, T. T. (2020). Đạo đức phật giáo và sự ảnh hưởng của nó đến đạo đức con người Việt Nam hiện nay, Đại học khoa học xã hội và nhân văn. Việt Nam. (Luận văn thạc sĩ) From: https://tailieuphathoc.com/tai-lieu/dao-duc-phat-giao-va-su-anh-huong-cua-no-den-dao-duc-con-nguoi-viet-nam-hien-nay-2210
Nguyễn, T. L. T. (2021). Ảnh hưởng của triết lý nhân sinh phật giáo đối với đạo đức thanh niên ở hà nội hiện nay . Trường đại học quốc gia Hà Nội, Hà nội. (Luận văn tiến sĩ)
Nguyễn, D. H. (2016). Hành vi lệch chuẩn trong học tập của sinh viên hiện nay (nghiên cứu trường hợp tại trường đại học khoa học xã hội và nhân văn; trường đại học khoa học tự nhiên–Đại học quốc gia Hà Nội). Trường ĐH Khoa học Xã hội và Nhân văn. (Luận văn Thạc Sĩ ngành Xã Hội Học).
Phan, N. T. (2016). Sự dung hợp Phật giáo và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt hiện nay. Trường Đại học Quốc Gia Hà Nội. (Luận văn tiến sĩ)
Quyên, H. T. (2016). Ảnh hưởng của đạo đức Phật giáo đối với đạo đức thanh niên ở Việt Nam hiện nay. Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, Hà Nội. (Luận văn thạc sĩ Triết học)
Trân, N. V. (2012). Đạo đức Phật giáo với công tác giáo dục thanh thiếu niên tín đồ Phật giáo Thừa Thiên Huế hiện nay, Học viện KHXH Việt Nam. (Luận Văn Tiến Sĩ)
Vũ, M. T. (2019). Vai trò của đạo đức Phật giáo đối với giáo dục đạo đức thanh niên hà nội hiện nay, Đại học quốc gia Hà Nội, Việt Nam. (Luận văn thạc sĩ)

網際網路
Báo cáo Digital Việt Nam (2025). From：https://duonggiaphat.vn/digital-viet-nam-2025/
Báo Quân Đội Nhân Dân Việt Nam（2025），75,4% thanh niên được khảo sát cho biết sử dụng internet để giải trí, From：https://www.qdnd.vn/xa-hoi/cac-van-de/75-4-thanh-nien-duoc-khao-sat-cho-biet-su-dung-internet-de-giai-tri-812210#:~:text=nh%C3%A2n%20d%C3%A2n%20tr%C3%AAn-,75%2C4%25%20thanh%20ni%C3%AAn%20%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c%20kh%E1%BA%A3o%20s%C3%A1t%20cho%20bi%E1%BA%BFt%20s%E1%BB%AD,th%C3%A0nh%20th%E1%BB%8B%20v%C3%A0%20n%C3%B4ng%20th%C3%B4n.&text=Theo%20b%C3%A1o%20c%C3%A1o%2C%20thanh%20ni%C3%AAn,kg%20l%C3%A0%200%2C8%25.
Báo Thanh Niên（2022），Khóa tu 1 ngày ở các chùa TP.HCM: Thiếu nhi, người trẻ học những gì? , From: https://thanhnien.vn/khoa-tu-1-ngay-o-cac-chua-tphcm-thieu-nhi-nguoi-tre-hoc-nhung-gi-1851517247.htm
Báo Thanh Niên（2023），Khóa tu mùa hè bỗng 'hot': Cả ngàn tu sinh tham dự quản như thế nào?, From: https://thanhnien.vn/khoa-tu-mua-he-bong-hot-ca-ngan-tu-sinh-tham-du-quan-nhu-the-nao-185230622162348939.htm?utm_source=chatgpt.com
Thư Viện Pháp Luật（2025），Luật Thanh niên quy định như thế nào về độ tuổi thanh niên? Tuổi thành niên là bao nhiêu tuổi?，From：https://thuvienphapluat.vn/phap-luat/ho-tro-phap-luat/luat-thanh-nien-quy-dinh-nhu-the-nao-ve-do-tuoi-thanh-nien-tuoi-thanh-nien-la-bao-nhieu-tuoi-323599-237163.html
Thư Viện Pháp Luật（2025），Tuổi vị thành niên là bao nhiêu tuổi? Năng lực hành vi dân sự của người thành niên được xác định như thế nào?，From：https://thuvienphapluat.vn/phap-luat/tuoi-vi-thanh-nien-la-bao-nhieu-tuoi-nang-luc-hanh-vi-dan-su-cua-nguoi-thanh-nien-duoc-xac-dinh-nhu-950395-42875.html

佛教大藏經
From：https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/
大藏經CBETA軟體引文格式說明如下：《雜阿含經》卷1. CBETA, T02, no. 99, p. 1, a7-9、這表示此段經文出自於大正藏《雜阿含經》卷1，第 2 冊，99 經，第 1 頁第一欄的第 7 行至 9 行。
《十善業道經》卷1，CBETA 2025.R2, T15, no. 600, p. 158a4-6
《大方廣佛華嚴經》卷19〈20 夜摩宮中偈讚品〉，CBETA 2026.R1, T10, no. 279, p. 102a29-b1
《佛垂般涅槃略說教誡經》卷1，CBETA 2025.R3, T12, no. 389, p. 1111b13
《妙法蓮華經玄義》卷2，CBETA 2025.R2, T33, no. 1716, p. 695c26-27
《法句經》卷1〈9 雙要品〉，CBETA 2025.R2, T04, no. 210, p. 562a13-16)[6] 于【大】，為【聖】　[7] 樂自追【大】，自追身【聖】。
《相應部經典》，CBETA 2025.R2, N17, no. 6, p. 349a2-3
《優婆塞戒經》卷7〈25 羼提波羅蜜品〉，CBETA 2025.R3, T24, no. 1488, p. 1073b18-20)[11] 喜【大】，怡【宋】【元】【明】【宮】　[12] 覩【大】，觀【宋】【元】【明】【宮】