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| 研究生： |
朴炳奭 Park, Byoung-Seok |
|---|---|
| 論文名稱： |
中國歷代易姓革命之正當化思想 The Legitimatio Theories of the Dynastic Changes in Traditional China |
| 指導教授： | 王壽南 |
| 學位類別： |
博士
Doctor |
| 系所名稱： |
社會科學學院 - 政治學系 Department of Political Science |
| 論文出版年： | 1989 |
| 畢業學年度： | 77 |
| 語文別： | 中文 |
| 論文頁數： | 415 |
| 相關次數： | 點閱：435 下載：0 |
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本論文的研究目的及主題，在于從中國政治思想的內在結構與其在中國政治史□演變之角度，分析中國歲代易姓革命之正常化思想。在此主題之下，將要具體分析中國易姓革命的典範、易姓革命之正當化思想的來源、中國歷代易姓革命之正當化措施與中國歷代知識分子對各易姓革命的正當（統）性之評估（正統論），以企圖重組中國易姓革命之正當化理論。
本論文所分析的文獻資料，先就第一手資料而言，則有甲骨文、青銅銘文、先秦兩漢諸子之書、二十四史、歷代個人文集以及有關史書等。第二手資料而言，則有與本論文主題有關的中、日、韓、英文著作。本論文的研究途徑即採取正當理論，其中以Max Weber的三種純粹正當支配類型為主。研究方法則以文獻內容分析為主。全文共七章，約五十萬言。
第Ⅰ章導論，說明本論文的研究目的、概念定義、研究途徑、方法、範圍、論文架構以及參考資料等。第Ⅱ章正當性理論，修訂Max Weber三種純粹正當支配類型，來重組革命與正當性理論之關係，以便分析中國易姓革命之正當化思想。第Ⅲ章中國古代易姓革命思想，分析先秦更漢諸子對典範性的禪讓與放伐之觀念以及後人對禪讓與效伐之詮釋。第Ⅳ章中國古代天命思想與易姓革命思想之結合，分析殷代甲骨文、周代青銅銘文、先秦兩漢諸子書、五德終紿說、符命說、讖緯說中之天命觀念與其與易姓革命之關係。第Ⅴ章中國歷代易姓革命之正當化，分析中國二十七次易姓革命之正當化措施，則以誕生神異、異常風貌、符命、讖緯、德運改制等Charisma式正當化為主。第Ⅵ章中國歷代易姓革命之正當性：正統論，從個人文集及史書中有關正統論的文章中，分析出正統的標準以及各易姓革命之正當性程度等問題。第Ⅶ章結論。
茲根據上面研討，發現禪讓的效伐化與放伐的禪讓化，不論禪讓或放伐，均以或力為後盾，因此易姓革命及其正當化思想反覆循環而從無突破。突破此鎖鏈之道乃在從暴力革命的循環及Charisma式正當化與傳統式正當化之間的循環，轉變為合法－合理式政權轉移以及正當化之路。
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封面頁
證明書
感言
論文摘要
目錄
圖表目次
第Ⅰ章 導論
1.研究目的、主題與概念定義
2.研究途徑、研究方法與研究範圍
3.論文架構與參考資料
第Ⅱ章 正當性理論
1.正當性理論的一般問題
A.正當性：概念、根據
B.正當性：功能、類型
C.革命與正當性
2. Max Weber的正當性理論
A.三種純粹支配類型
B. Charisma研究狀況、概念
C. Charisma式支配：追隨者、革命
D. Charisma式支配：例行化、繼承、功能
E.傳統式與合法－合理式支配類型
3.中國易姓革命與正當性理論
第Ⅲ章 中國古代易姓革命思想
前言
1.先秦兩漢諸家之禪讓觀念
A.尚書
B.論語
C.墨子
D.孟子
E.莊子
F.荀子
G.韓非子、古本竹書紀年
H.雜家
I.史記
J.流產的禪讓
K.禪讓的意義
2.戰國中期禪讓劇與當代對禪讓的詮釋
A.戰國中期禪讓劇
B.當代對禪讓的詮釋
3.先秦兩漢諸家之放伐觀念
A.夏禹家天下
B.尚書
C.晏子春秋、管子
D.墨子
E.論語、孟子
F.莊子
G.荀子
H.韓非子、古本竹書紀年、逸周書
I.雜家
J.史記
K.湯武放伐與流產的禪讓
L.放伐的意義
結 語
第Ⅳ章 中國古代天命思想與易姓革命思想之結合
前 言
1.蔔辭的天、帝觀念
A.天觀念
B.帝的意義及其權威
2.周初銘文的天命觀念與革命觀念
A.天、帝的意義及其權威
B.天命觀念與革命觀念的關係
3.詩、書的天命觀念與革命觀念
A.天、帝的的意義及其權威
B.天命觀念與革命觀念的關係
4.論語的天命觀念
A.天觀念
B.天命觀念
5.墨子的天命（志）思想與革命思想
A.天、帝的意義及其權威
B.三表法及天與上帝的階層關係
C.天命（志）思想與革命思想的關係
6.孟子的天命思想與革命思想
A.天、帝的意義及其權威
B.天命思想與革命思想的關係
7.春秋繁露天命思想與革命思想
A.天、命的意義及其權威
B.天命思想與革命思想的關係
8.五德終始說與革命思想
A.五德相勝說與五德相生說
B.改制說（三統說）
C.封禪說
9.符命說、災異說與革命思想
A.符命說
B.災異說
10讖緯說與革命思想
A.讖緯說概論
B.讖緯說與符命說、災異說
C.讖緯說與五德終始
D.讖緯說與改制說、封禪說
E.讖緯說與感生帝說、帝王異常風貌說
結語
第V章 中國歷代易姓革命之正當化
前 言
1.秦、西漢、新、東漢
A.秦
B.西漢
C.西漢末禪讓說及再受命說
D.新
E.東漢
2.魏晉南北朝、五胡十九國
A.魏
B.晉
C.五胡十九國
D.南宋(劉宋)
E.南齊
F.南梁
G.陳
H.北魏
I.北齊
J.北周
3.隋唐、五代十一國
A.隋
B.唐
C.周（武則天）
D.後梁
E.後唐
F.後晉、後漢
G.後周
H.南唐
4.遼、宋、金、元、明、清
A.遼
B.宋
C.金
D.元
E.明
F.清
結 語
第VI章 中國歷代易姓革命之正當性：正統論
前 言
1.晉、隋、唐代正統論
A.晉代正統論
B.隋代正統論
C.唐代正統論
2.宋代正統論
A.北宋代正統論
B.南宋代正統論
3.元代正統論
A.自元建國至世祖年間正統論
B.元仁宗－文宗年間正統論
C.元惠宗年間正統論
4.明代正統論
A徐一夔、方孝孺、徐奮鵬的正統論
B丘濬的正統論
C.楊慎、章潢、謝陛的正統
5.清代正統論
A.王夫之、魏禧的正統論
B.甘京、葉燮、邵廷采、蔣功的正統論
C.儲欣、徐世佐、錢維汾城、崔邁、張宗泰的正統論
D.周樹槐、梁廷柟、魯一同、俞樾、李慈銘的正統論
結語
第VII章 結論
參考書目
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