本論文的本文計十萬餘字，分六章十二節：
第一章 導論。分二節，第一節研究的範圍：確定「先秦」一詞使用的意義，並交待涉及的諸子人物與著作；第二節研究的旨趣：引發本論文的取角與探討的問題，從名實的辨別，透視諸子政道與治道的識論。
第二章 尚賢思想的緣起。分三節，第一節宗法封建制度的建立與崩潰；簡略鈎勒形成的背景與崩潰的過程，乃諸子尚賢思想的緣起最重要的環境與氛圍；第二節貴族政治的反省：春秋戰國貴族政治自成熟而絢爛，時代斷絕，本節直指諸子尋找出路的精神；第三節實際政治的批導：春秋戰國霸政橫行，世袁道喪，人心浮濫，本節闡揚諸子籌謀致治的宏願。
第三章 尚賢思想的立論與理想。分二節，第一節託古的立論：諸子託古以證成其道術，寖假而堯舜變化再三，本節印證之；第二節無為而治的理想：惟聖王秉持道樞，惟聖王尚賢使能，惟聖賢的道德普行，無為而治可待化成。
第四章 以聖定王的尚賢學說。分三節，第一節聖的本原：諸子法「天」，天者，道之總稱，乃諸子「大畜」多識前言住行的感發；第二節聖的內涵；天道王德，渾然貫通，證會以成；第三節禪讓政治的議論：堯舜禪讓關切尚賢的政道，諸子紛云，並秉承道術，略抒議論。
第五章 聖王的尚賢治術。分二節，第一節賢的玄同：聖賢一家，道德無別，雖然，聖賢差異幾希，有待辨明。聖王無為，賢能有為，圓成諸子治道之極致。因差謬而名分剖判，諸子認為君臣名實未虧，就臣道頗有說教，並論辨革命為權險之平的本心，以推斷適切與否；第二節尚賢治術的實踐：諸子端正聖王尚賢使能的心態，並責成於踐形，以提拔志同道合為最理想。以名爵利祿而獎掖，以課功責效而刑罰，為末道小技。
第六章 結論：總結諸子政道與治道的說明，抉發名實辨別的律則。
本論文的研究方向，承蒙楊師的啓發：求取諸子尚賢思想的同中有異，異中有同，並從歷史的發展予以透視；足成研究思想的周徧提控，放諸研究思想的學術領域，不能異議。
本論文的研究惟是許多前輩研究成果的編撰；收集資料，乃能節省不少時間。就初學者來說，承認學術的權威，應該不必感到愧咎。惟資料的推斷，限於學識能力的淺陋，謬誤難免，謹祈嚮前輩專家，惠予批導。在收集資料的過程，承蒙蔡明田師提示許多資料，以接引助濟，謹誌感念。其他師長們、同學們的關懷與鼓勵，謹一併申謝。
本論文的寫作係在倉促中完成，筆跡潦草，行文錯亂，承蒙楊師逐字逐句，分段分節，批改斧正，悉心指導，謹致衷心的謝忱與敬意。

壹、專書（民國前依年代，民國後依諸子次序與參考書籍之重要性排列）
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晉王弼，老子道德經注，二卷，臺北：世界書局；民國五十一年四月初版。
晉杜預，春秋經傳集解，臺北：新興書局，民國六十六年八月初版。
唐陸贊，陸宣公奏議，臺北；臺灣中華書局，民國五十九年一月臺二版。
宋朱熹，四書集注（甲種本），臺北：世界書局，民國六十三年十月二十版。
明王夫之，莊子解，臺北：河洛圖書出版社，民國六十五年三月臺景印初版。
明王夫之，讀通鑑論，臺北：河洛圖書出版社，民國六十五年三月臺景印初版。
清孫詒護，墨子閒話，臺北：河洛圖書出版社，民國六十四年五月臺景印版初版。
清王先慎，韓非子集釋，臺北：世界書局，新編諸子集成第五册，民國六十一年十月新一版。
清康有為，孔子改制考，臺北：臺灣商務印書館，民國五十七年四月初版。
清顧棟高，春秋大事表，臺北：鼎文書局，民國六十三年十月初版。
清郭慶藩，莊子集釋，臺北：世界書局，民國六十年十月四版。
蔡明田，老子的政治思想，臺北。藝文印書館，民國六十五年五月初版。
熊十力，原儒，臺北：明倫出版社，民國六十四年八月四版。
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楊樹藩，韓非，王壽南編：中國歷代思想家第七册，臺北：臺灣商務印書館，民國六十七年六月初版。
梁啓雄，韓子淺解，臺北：臺灣學生書局，民國六十年一月初版。
胡拙甫；韓非子評論，臺北：蘭臺書局有限公司，民國六十一年十一月初版。
王邦雄，韓非子的哲學，臺北：東大圖書公司，民國六十六年八月初版。
孫廣德，先秦兩漢陰陽五行說的政治思想，臺北：嘉新水泥公司文化基金會，民國五十八年十一月初版。
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徐復觀，中國藝術精神，臺北：臺灣學生書局，民國六十五年九月五版。
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第一册通論類（一）：先素政治思想史。
第二册通論類（二）：古書真偽及其年代。
第三册史學類（一）：中國歷史研究法。
第五册諸子類：儒家哲學。孔子。老子。子墨子學說。墨子學案。
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羅根澤，諸子考索，臺北：泰順書局，出版年月及版本不詳。
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1.、山井湧，孔于。
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