葉適為南宋浙東學派之集大成者，在乾，淳以後，與朱熹、陸九淵鼎足而立。然 以學
術規模不及朱、陸二派宏大，故自來研究學術史者，多略而不述。本文有鑒於此 ，乃
對葉適之生平及其學術思想，作一通盤研究，俾為後來留心永嘉之學者，開一先 路。
上篇 葉適之生平及著作
第一章 年譜
第二章 著述
下篇 葉適之學術思想
第一章 兩宋永嘉學術思想之變遷
第二章 葉適之師友淵源及其學術立場
葉適雖為一思想家，然其在史學及文學上亦頗有成就，如一概略而不述，似欠 允當，
故本章及一變傳統，分成「功利思想」、「人為主義」、「懷疑精神」三項，稍 稍加
以說明。
第三章 葉適對道學傳統之破壞
葉適以為程、朱之說不息，則孔子之道不著。故對道學諸儒據以立說之易傳、大 學、
中庸、孟子大肆批駁。
第四章 葉適之一般學說
本章乃分宇宙論，人性論、修養論，義利論、釋老論五節作一整體之敘述。
第五章 葉適之經世思想
葉適在經濟上主張裁減一切苛捐雜稅，以寬民力，並反對裁抑兼併，以維持社會 秩序
。此外又主張移民實邊，使人口、土地、國防諸問題同時獲得解決。至於倡議以 政府
力量扶植工商企業，見解尤屬卓特。
葉適在政治上主張以禮樂為治，重視立國之道以及影響政治發展之一切因素，並 就制
度原理，討論宋代積弱之癥結所在。
葉適在國防上主張創造有利時機、採取主動態勢，並沿江淮設置堡塢，使百姓與 官兵
共守。此外，又主張裁減軍隊，以寬財政負荷。至於用兵之道，則仍墨守儒家「 必以
仁義」之舊說。
第六章 葉適學術之衰竭
本章計分學術體系、學術繼承、學術環境三項討論葉適學術衰竭之原因，並略述 葉適
學術對後來之影響及後儒對葉適學術之批評，其中「辨偽學」、「文學」皆非本 文研
究之對象，本章特略加申論而已。