謝靈運（385-433）出於世族名門之後，又是淝水戰役名將謝玄之孫，原本自許承繼先祖的功勳而有一番作為，步入仕途後，卻因政權更迭與門閥衰頹的局勢而屢屢受挫；謝靈運懷抱遠大志業，以及振興家業的理想，縱然企慕先人功成名就的榮耀，然而一生三仕二隱的經歷，卻呈顯出徘徊於仕隱矛盾的兩難，流露出幽微曲折的「不遇」心理。本論文以謝靈運十四篇辭賦作為文本研究，通過「出處」主題作為觀察主軸，分別從「仕──隱」的抉擇、「隱──游」的推移以及「游──道」的安頓等三大面向，梳理其生命哲學與處世情態的面貌。全文以謝靈運的為政經歷與家族起落作為開端，由早年建功立業的企圖心，對照後來家道衰落，失去依附與難遇知音的苦悶，牽引出對時序流轉與憂生懼死的感懷；在當時崇尚隱逸的社會風氣下，謝靈運追循先人的高蹈風範，稱病歸隱始寧墅，展開縱情山水、游覽天地，自成一格局的隱居生活，或杖策征山，或游賞謳吟，看似快意的生命情調實則仍寄寓著對求仕的渴望。考察謝靈運出處的生命樣態，也可觀照其處世應對的生命哲學，源自家學，謝靈運既有儒家經世用志的積極，面對困境也有道家出世的生命消融，而信奉佛教與鑽研佛理的虔心，也提供了來世涅槃的苦難超脫。謝靈運辭賦中所呈顯的豐富思想與情志，道出了他實踐仕隱的生命面貌。

一、古籍專書
（一）經部
清‧阮元審定，盧宣旬校：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1965年。
（二）史部
晉．陳壽撰，方北辰譯注：《三國志全本今譯注》，西安：陝西人民，2011年。
南朝宋．范曄撰，楊家駱主編：《新校本後漢書并附編十三種》，臺北：鼎文書局，1981年。
南朝梁．沈約撰，楊家駱校注：《新校本宋書附索引》，臺北：鼎文書局，1975年。
唐．房玄齡等撰，楊家駱校注：《新校本晉書并附編六種》，臺北：鼎文書局，1976年。
唐．李延壽撰，楊家駱校注：《新校本南史》，臺北：鼎文書局，1976 年。
（三）子部
先秦．李耳撰，陳鼓應注譯：《老子注譯及評介》，北京：中華書局，1984年5月。
先秦．莊周撰，清．郭慶藩編，王孝魚整理：《莊子集釋》，臺北：群玉堂印書館，1991年10月。
（四）集部
先秦．屈原著，楊金鼎等注釋：《楚辭注釋》，臺北：文津出版社，1993年。
漢．劉向撰，王叔岷校箋：《列仙傳校箋》，北京：中華書局，2007年。
晉．葛洪著，楊照明校注：《抱朴子外篇校箋》，北京：中華書局，1996年二刷。
南朝宋．劉義慶著，南朝梁．劉孝標注，清．余嘉錫箋疏：《世說新語箋疏》，臺北：華正書局，1993年。
南朝宋．謝靈運著，顧紹柏校注：《謝靈運集校注》，臺北：里仁書局，2004年。
南朝梁．蕭統編，張啟成、徐達等譯注：《昭明文選》，臺北：臺灣古籍出版社，2001年3月。
南朝梁．劉勰著，周振甫注釋：《文心雕龍注釋》，臺北：五南圖書出版社，1996年6月。
南朝梁．鍾嶸著，徐達譯注：《詩品》，臺北：地球出版社，1994年5月第一版。
南朝梁．釋慧皎著，湯用彤校注：《高僧傳》，北京：中華書局，1997年。
後魏．酈道元撰，清．戴震校：《水經注》，臺北：世界書局，1980年5月五版。
唐．皎然著，李壯鷹校注：《詩式校注》，濟南：齊魯書社，1986年。
宋．沈作賓修，施宿等著：《嘉泰會稽志》，收於《宋元方志叢刊》，北京：中華書局，1990年。
宋．無名氏：《釋常談》，《百部叢書集成》影印《百川學海》本，臺北：藝文印書館，1965年。
明．張溥輯：《漢魏六朝百三名家集》，南京：江蘇古籍出版社，2002年。
清．方東樹著，汪紹楹校點：《昭昧詹言》，北京：人民文學出版社，1961年。
清．陳元龍：《御定歷代賦彙》，北京：北京圖書館出版社，1999年。
清．陳夢雷編：《古今圖書集成》，臺北：鼎文書局，1977年。

二、近人著述
丁福保：《全漢三國晉南北朝詩》，臺北：藝文印書館，1968年。
丁福林：《東晉南朝謝氏文學集團研究》，黑龍江：教育出版社，1998年。
于浴賢：《六朝賦述論》，保定：河北大學出版社，1999年。
于浴賢：《辭賦文學與文化學探微》，北京：中國社會科學出版社，2010年。
尹賽夫、吳坤定、趙乃增：《中國歷代賦選》，太原：山西教育出版社，1991年。
方北辰：《魏晉南朝江東世家大族論述》，臺北：文津出版社，1991年。
卞 敏：《魏晉玄學》，南京：南京大學出版社，2009年。
王 立：《中國古代文學十大主題──原型與流變》，臺北：文史哲出版社，1994年。
王　毅：《園林與中國文化》，上海︰上海人民出版社，1990 年。
王　琳：《六朝辭賦史》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1998年。
王叔岷：《列仙傳校箋》，北京：中華書局，2007年。
王建生：《山水詩研究論稿》，臺北：Airiti Press出版社，2011年。
王文進：《仕隱與中國文學－六朝篇》，臺北：臺灣書店，1999年。
王運熙、楊明：《魏晉南北文學批評史》，上海：上海古籍出版社，1989年。
王國瓔：《中國山水詩研究》，臺北：聯經出版社，1988年第二版。
王次澄、齊茂吉：《融通與新變──世變下的中國知識分子與文化》，新北：華藝學術出版社，2013年。
田餘慶：《東晉門閥政治》，北京：北京大學出版社，2005年。
朱雅琪：《大小謝詩之比較》，臺北：花木蘭出版社，2008年。
朱光寶：《魏晉南北朝詩歌變遷：詩體之變與詩人之變》，成都：四川文藝出版社，2009 年。
余英時：《士與中國文化》，上海：上海人民出版社，1987年。
余康敦：《魏晉玄學史》，北京：北京大學出版社，2004年。
何新文：《辭賦散論》，北京：東方出版社，2000年。
吳冠文：《廟堂與山林之間：謝靈運的心歷路程與詩歌創作》，上海：復旦大學出版社，2013年。
沈凡玉：《六朝同題詩歌研究》，臺北：國立臺灣大學出版社，2015年。
呂正惠：《抒情傳統與政治現實》，臺北：大安出版社，1989年。
呂思勉：《兩晉南北朝史》，上海：上海古籍出版社，1983年。
李建中：《魏晉文學與魏晉人格》，武漢：湖北教育出版社，1998年。
李澤厚：《美的歷程》，臺北：元山書局，1984年。
李清筠：《魏晉名士人格研究》，臺北：文津出版社，2000年。
李豐楙：《憂與遊─六朝隋唐遊仙詩論集》，臺北：臺灣學生書局，1996年。
李運富：《謝靈運集》，長沙：岳麓書社，1999年。
李　雁：《謝靈運研究》，北京：人民文學出版社，2005年。
林文月：《謝靈運》，臺北：河洛圖書出版社，1977年。
林登順：《魏晉南北朝儒學流變之審查》，臺北：文津出版社，1996年。
宗白華：《美學散步》，上海：上海人民出版社，1981 年。
侯立兵：《漢魏六朝賦多維研究》，北京：人民出版社，2007年。
洪順隆：《辭賦論叢》，臺北：文津出版社，2000年。
胡國瑞：《魏晉南北朝文學史》，上海：上海文藝出版社，2004年。
徐國榮：《中古感傷文學原論：漢魏六朝文士生命觀及其文學表述》，北京：中國社會科學出版社，2001年。
徐復觀：《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生書局，1992年。
卿希泰主編：《中國道教》，上海：知識出版社，1994年。
馬積高：《賦史》，上海：上海古籍出版社，1987年。
高 明：《兩晉南北朝文彙》，臺北：中華叢書編審委員會出版，1960年。
高光復：《漢魏六朝四十家賦述論》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1988年。
高柏園：《中庸形上思想》，臺北：東大圖書公司，1991年。
張仁青：《魏晉南北朝文學思想史》，臺北：文史哲出版社，1978年。
張淑香：《抒情傳統的省思與探討》，臺北：大安出版社，1992年。
曹道衡：《中古文學史論文集》，北京：中華書局，1986年。
曹道衡：《漢魏六朝辭賦》，上海：上海古籍出版社，1989年。
曹道衡、沈玉成：《南北朝文學史》，北京：人民文學出版社，1991年。
郭紹虞：《中國文學批評史》，臺北：文史哲出版社，1988年。
郭維森、許結：《中國辭賦發展史》，南京：江蘇教育出版社，1996年。
許　輝主編：《六朝文化》，南京：江蘇古籍出版社，2001 年。
陳昌明：《沉迷與超越──六朝文學之感官辯證》，臺北：里仁書局，2005年。
陳順智：《魏晉玄學與六朝文學》，武漢：武漢大學出版社，1993年。
傅隸樸：《賦選注》，臺北：正中書局，1922年。
惠淇源：《歷代抒情小賦品匯》，合肥：安徽教育出版社，1995年。
程章燦：《士族與六朝文學》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1998年。
程章燦：《魏晉南北朝賦史》，南京：江蘇古籍出版社，2001年。
費振剛、胡雙寶、宗明華輯校《全漢賦》，北京：北京大學出版社，1993年。
逯欽立：《先秦漢魏南北朝詩》，北京：中華書局，1983年。
黃偉倫：《魏晉文學自覺論題探析》，臺北：臺灣學生書局，2006年。
黃瑞雲：《歷代抒情小賦選》，上海：上海古籍出版社，1986年。
萬繩楠：《魏晉南北朝文化史》，合肥：黃山書社，1989年。
葉笑雪：《謝靈運詩選》，九龍：漢文出版社，1956年。
寧稼雨：《世說新語與中古文化》，保定：河北教育出版社，1994年。
廖志強：《南朝賦闡釋》，臺北：天工書局，1997年。
廖國棟：《建安辭賦之傳承與拓新──以題材及主題範圍》，臺北：文津出版社，2000年。
廖蔚卿：《漢魏六朝文學論集》，臺北：大安出版社，1997年12月。
趙 輝：《六朝社會文化心態》，臺北：文津出版社，1996年。
魯　迅：《魯迅全集》，北京：人民文學出版社，2005年。
劉大杰：《中國文學發展史》，臺北：華正書局，2004年。
劉紀曜：《理想與現實：中國文化新論》，臺北：聯經出版社，1993年。
劉師培：《中國中古文學史》，北京：人民文學出版社，1959年。
劉躍進：《門閥士族與永明文學》，北京：三聯書店，1996年。
劉宗坤：《覺醒與沉淪──魏晉風度及其文化表現》，臺北：大象出版社，1997年4月。
鄭良樹：《辭賦論集》，臺北：臺灣學生書局，1998年。
鄭毓瑜：《六朝情境美學》，臺北：里仁書局，1997年。
錢志熙：《唐前生命觀和文學生命主題》，北京：東方出版社，1997年。
錢志熙：《魏晉南北朝詩歌史述》，北京：北京大學出版社，2005年。
閻步克：《士大夫政治演生史稿》，北京：北京大學出版社，1996年。
鍾優民：《中國詩歌史──魏晉南北朝》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，1994年5月。
鍾優民：《謝靈運論稿》，濟南：齊魯書社，1985年。
蕭 馳：《中國思想與抒情傳統第二卷：佛法與詩境》，臺北：聯經出版社，2012年。
羅宗強：《玄學與魏晉士人心態》，天津：天津教育出版社，2005年。
羅宗強：《魏晉南北朝文學思想史》，北京：中華書局，1996年。
龔鵬程：《游的精神文化史論》，石家莊：河北教育出版社，2001年。
﹝日﹞小尾郊一：《謝靈運：孤獨の山水詩人》，東京：汲古書社，1983年。
﹝日﹞船津富彥著，譚繼山編譯：《中國の詩人──山水詩人謝靈運》，東京：集英社，1983年。
﹝日﹞森野繁夫：《謝靈運論集》，東京：白帝社，2007年。

三、學位論文
王敘云：《魏晉士人遊憩觀與身心治療關係》，臺南：國立成功大學中國文學研究所碩士論文，2009年。
王來福：《謝靈運山水詩研究》，臺中：東海大學中國文學研究所碩士論文，1980年。
方韻慈：《謝靈運山水詩分期研究》，臺北：臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
田海鳳：《試論謝靈運思想發展的歷程》，揚州：揚州大學中國古代文學院碩士論文，2006年。
李　紅：《論謝靈運辭賦創作》，長春：東北師範大學碩士論文，2006年。
李　瑛：《謝靈運辭賦研究》，西寧：青海師範大學碩士論文，2011年。
吳若梅：《謝靈運政治生涯與其山水詩的關係》，新竹：清華大學中國文學研究所碩士論文，1992年。
周柏齡：《仕隱嶇折的濟世文人：謝靈運詩文思想與風格析探》，新北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2015年。
馬小雪：《六朝隱逸賦研究》，濟南：山東大學文學與新聞傳播學院碩士論文，2016年。
陳恬儀：《謝靈運仕隱曲折研究》，新莊：輔仁大學中國文學系博士論文，2008年。
陳美足：《謝靈運山水詩之研究》，新竹：玄奘人文社會學院中國語文研究所碩士論文，2003年。
孫雅芳：《安居的沉吟：魏晉「閒（閑）居」賦作探析》，臺北：臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2005年。
陶玉璞：《謝靈運山水詩與其三教安頓思考研究》，新竹：清華大學中國文學研究所博士論文，2005年。
莊明鳳：《謝靈運山水詩文學美研究》，新竹：玄奘大學中國語文學系在職專班碩士論文，2010年。
雷　鳴：《論謝靈運的人格衝突》，長沙：湖南師範大學文學院碩士學位論文，2004年。
廖婉吟：《謝靈運江南水遊詩賦研究》，臺南：成功大學中國文學研究所碩士論文，2010年。
劉昌明：《謝靈運山水詩藝術美探微》，臺南：成功大學中國文學研究所碩士論文，2006年。
劉忠業：《謝靈運詩境研究》，新竹：玄奘大學中國語文學系在職專班碩士論文，2007年。
劉國璨：《謝靈運山水詩中所呈現儒釋道思想之研究》，新竹：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2009年。
鄭惠娟：《政治受挫與山水書寫──謝靈運山水文學研究》，臺北：臺北市立大學中國語文學系碩士論文，2014年。
鄭立新：《《御定歷代賦彙》曠達類賦篇之研究》，臺南：成功大學中國文學研究所在職專班碩士論文，2006年。

四、期刊論文
于浴賢：〈六朝紀行賦繁榮之鳥瞰〉，《辭賦文學論集》，1999年，頁386-387。
王國瓔：〈謝靈運山水詩中的「憂」與「遊」〉，《漢學研究》5卷1期，1987年6月，頁161-181。
王文進：〈謝靈運詩中「遊覽」與「行旅」之區分〉，《第二屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，1993年11月，頁110-135。
王次澄：〈《山居賦》與始寧墅莊園文化〉，《魏晉六朝學術研討會論文集》，2005年，頁201-244。
尤雅姿：〈《世說新語》中僧侶與權貴的互動研究〉，《第四屆通俗文學與雅正文學研討會論文集》，2003年12月，頁425-461。
尹邦志：〈謝靈運山水詩的般若理趣〉，《學術月刊》2004卷9期，2004年9月，頁89-94。
朱雅琪：〈謝靈運山水詩中的審美經驗〉，《華岡文科學報》24期，2001年3月，頁93-117。
李長之：〈西晉詩人潘岳的生平及其創作〉，《國文月刊》68期，1948年6月，頁25-32。
李文鈺：〈從《神女賦》到《洛神賦》──女神書寫的創造、模擬與轉化〉，《臺大文史哲學報》81期，2014月11月，頁33-62。
李紅霞：〈士人的文化心態與朝隱思想的流衍〉，《西南民族大學學報（人文社科版）》7期，2007年7月，頁72-76。
李紅霞：〈從招隱詩的衰歇看晉宋詩歌的歷史走向〉，《深圳大學學報（人文社會科學版）》20卷6期，2003年11月，頁78-82。
李曉瓊：〈試論謝靈運的孤獨意識與「賞心」之求〉，《漳州師範學院學報（哲學社會科學版）》24卷4期，2010年7月，頁36-41。
李豐楙：〈洞天與內景：西元二至四世紀江南道教的內向游觀〉，《東華漢學》9期，2009年6月，頁157-197。
沈凡玉：〈從擬篇法論陸機對南朝詩人的影響〉，《臺大中文學報》45期，2014年6月，頁123-180。
沈凡玉：〈從感時興懷到吟詠四季──魏晉至齊梁詩歌中「季節」書寫的嬗變〉，《中正大學中文學術年刊》8期，2007年3月，頁1-30。
沈金浩：〈東山的魅力──論古代文人的謝安之慕及其文化意蘊〉，《學術研究》6期，2009年，頁154-158。
依 空：〈謝靈運山水詩的佛學思想〉，《普門學報》2期，2001年3月，頁1-21。
吳冠文：〈謝靈運「奉道」與「信佛」辯〉，《浙江學刊》1期，2011年1月，頁93-98。
林郁迢：〈被遺忘的清談家：謝靈運形象新論〉，《文與哲》14期，2009年6月，頁91-119。
林郁迢：〈論謝靈運性情之真〉，《輔仁國文學報》35期，2012年10月，頁107-135。
林敏勝：〈謝靈運《山居賦》中的景觀與環境〉，《國際生態教育學術研討及觀摩會》，2007年，頁25-26。
周复婷：〈矧乃歸山川，心跡雙寂寞：論謝靈運歸隱詩中的用世之心〉，《青年文學家》13期，2011年7月，頁192-194。
周大興：〈頓悟與漸修－謝靈運《辨宗論》重探〉，《漢學研究》32卷3期，2014年9月，頁95-128。
范宜如：〈謝靈運山水詩中的生命情境〉，《國文學報》卷26，1997年6月，頁91-106。
侯立兵：〈漢代文人屈原情結的心理結構〉，《中國文學研究》3期，2003年，頁27-30。
連　雯：〈謝靈運《山居賦》的生態意識〉，《鄱陽湖學刊》5期，2010年9月，頁61-67。
黃偉倫：〈六朝隱逸文化的新轉向──一個「隱逸自覺論」的提出〉，《成大中文學報》19期，2007年12月，頁1-26。
黃世中：〈從謝靈運的永嘉山水詩談到人生憂患感的消解〉，《天府新論》3期，1993年，頁69-73。
黃　焱：〈大人先生形象淺談〉，《現代語文》1期，2010年1月，頁157-158。
陳文生：〈謝靈運《山居賦》析論〉，《輔大中研所學刊》6期，1996年6月，頁189-214。
陳懷玉：〈論先秦至南北朝時期士人出處觀念的演變〉，《合肥師範學院學報》26卷2期，2008 年3月，頁64 - 69。
陳怡良：〈謝靈運在佛法上之建樹及其山水詩的禪意理趣〉，《漢學研究》26卷4期，2008年12月，頁33-66。
陳怡良：〈謝靈運《山居賦》創作意蘊及其寫作探勝〉，《淮陰師範學院學報（哲學社會科學版）》34卷，2012年4月，頁507-525。
陳怡良：〈謝靈運的審美素養及其山水詩的藝術美〉，《成大中文學報》12期，2005年7月，頁114-146。
陳恬儀：〈謝靈運《撰征賦》中的追尋與定位〉，《有鳳初鳴年刊》3期，2007年10月，頁229-241。
陳恬儀：〈《勸伐河北書》的相關問題──論謝靈運之北伐主張與晉、宋之南北情勢〉，《東華人文學報》11期，2007年7月，頁 17-58。
許東海：〈謝靈運山水詩、賦的「體物寫志」〉，《中正大學中文學術年刊》2期，1999年3月，頁247-273。
許東海：〈山岳．文體．隱逸──游天台山賦》與《北山移文》山岳書寫及其文化意蘊之對讀〉，《勵耘學刊（文學卷）》2卷，2011年1月，頁48-71。
許恬怡：〈潘岳《閒居賦》與謝靈運《山居賦》之比較〉，《輔大中研所學刊》14期，2004年9月，頁35-52。
許恬怡：〈謝靈運《山居賦》自注原因析論〉，《淡江中文學報》16期，2007年6月，頁205-228。
張紫君：〈徘徊去就──論謝靈運山水用《易》詩中展現的意境與人生〉，《輔大中研所學刊》12期，2002年10月，頁313-329。
張潤瓶、王彩梅：〈論謝靈運的濟世思想〉，《山西高等學校社會科學學報》20卷12期，2008年，頁185-188。
張玉璞：〈傳統仕隱觀念與宋前士人的仕隱心態與行為〉，《東嶽論叢》12期，2017年11月，頁20 - 27。
張淑香：〈抒情自我的原型──屈原與離騷〉，《臺靜農先生百歲冥誕學術研討會論文集》，2001年，頁47-74。
廖國棟：〈試探潘岳《閒居賦》的內心世界〉，《魏晉南北朝文學與思想學術研討論文集》第三輯，1997年9月，頁111-137。
熊　明：〈《名士傳》與《竹林七賢論》考論〉，《淮陰師範學院學報（哲學社會科學版）》5期，2009年7月，頁681-685。
葛兆光：〈「周孔何以不言」？──中古佛教、道教對儒家思想世界的擴充與挑戰〉，陳弱水主編《中國史新論：思想史分冊》， 2012年9月，頁269。
黎思文：〈謝靈運《山居賦》及自注的隱逸思想探究〉，《東吳中文線上學術論文》34期，2016年6月，頁19-34。
鄭毓瑜：〈身體行動與地理種類──謝靈運與晉宋時期的「山川」、「山水」論述〉，《淡江中文學報》18期，2008年6月，頁37-70。
劉向斌：〈西漢賦家的生命焦慮與西漢賦的生命主題〉，《濟南大學學報（社會科學版）》18卷5期，2008年9月，頁33-38。
劉苑如：〈見與不見的戰爭－論記體與賦體及劉裕北伐〉，《中國文哲研究集刊》49期， 2016年9月，頁29。
劉康樂：〈自然與情感──道家思想的生命價值觀〉，《國學新視野》春季號，2018年3月，頁44-48。
劉紀曜：〈仕與隱——傳統中國文化政治的兩極〉，黃俊傑主編《理想與現實：中國文化新論．思想篇一》，1982年，頁1359-1361。
霍貴高、姜劍云：〈謝靈運儒學人格論析〉，《武陵學刊》6期，2011年，頁1-5。
鄧仕樑：〈論謝靈運《述祖德》詩二首〉，《中國文化研究所學報》22卷，1991年1月，頁163-177。
鄧宇英：〈論羅浮山山水詩歌的仙家意蘊〉，《廣州大學學報（社會科學版）》12卷7期，2013年7月，頁89-92。
顏崑陽：〈論漢代文人「悲士不遇」的心靈模式〉，《漢代文學與思想學術研討會論文集》，1991年10月，頁209-253。
蘇瑞隆：〈論謝靈運的《撰征賦》〉，《文史哲》5期，1990年，頁48-52。
釋依空：〈謝靈運山水詩的佛學思想〉，《普門學報》2期，2001年，頁1-21。
龔　賢：〈謝氏家族的莊園經濟生活與謝靈運的山水詩〉，《鹽城師範學院學報（人文社會科學版）》31卷1期，2011年2月，頁35-39。
龔　賢：〈試論謝靈運的經濟生活與辭賦〉，《東南大學學報（哲學社會科學版）》15卷3期，2013年5月，頁121-124。
﹝日﹞吉川幸次郎著，鄭清茂譯：〈推移的悲哀（上）──古詩十九首的主題〉，《中外文學》6卷4期，1977年9月，頁24-54。