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證明書
目錄
第一章　緒論
一　研究動機
二　研究方法
三　研究內容
第二章　作者傳略
第一節　出生與出家
一　身世
二　出家
三　住寺
第二節　修學承傳
一　習律
二　師承
三　弟子
第三節　世業貢獻
一　文教事業
二　工藝成就
第四節　著述要略
小結
附錄　年表
附注
第三章　《弘明集》述要
第一節　成書背景
第二節　纂輯動機
第三節　編撰淵源、時間、內容
一　淵源
二　時間
三　內容
１　篇章卷數
２　各卷概要
３　分類標準
第四節　辨疑
第五節　著錄與版本
一　著錄
１　佛教類著錄情形
２　非佛教類著錄情形
二　版本
小結
附注
第四章　漢魏佛教中國化之開始
第一節　漢魏佛教特質
一　儒家的抨擊
二　道家的對抗
第二節　漢魏佛教：宗教方面的中國化
一　內佛外道的形成背景
二　內佛外道的傳播方式
１　以道解佛
２　佛老並祀
第三節　漢魏佛教：倫理方面的中國化
一　夷夏問題
１　夷夏觀念之形成及其意義
２　夷夏之爭
二　孝敬問題
１　儒釋孝道觀在本源上的差異
２　出家與行孝
第四節　漢魏佛教：哲學方面的中國化
一　中印對形體靈魂看法
１　無我與有我
２　識空與不識空
３　魂滅與魂不滅
二　中國神滅論發展類型
１　形神為對等關係
２　形神為主從關係
３　形神為質用關係
三　中國神不滅論主要論點
四　中國佛教神不滅論與傳統有神論之區別
小結
附注
第五章　兩晉佛教中國化之轉折
第一節　兩晉佛教特質
一　義理化的佛教
１　教外政治的催化
２　教內研發的轉向
二　玄學化的佛教
１　歷史發展之必然性
２　中印思維之差異性
三　名士化的佛教
１　佛教始盛關鍵
２　士人信佛意義
四　社會化的佛教
１　面對出世入世兩難
２　消解在家出家矛盾
第二節　兩晉時期三教之關係
一　三教關係總說
二　佛、道關係
１　佛道混合
２　佛道對抗
３　佛道爭辯
三　佛、儒關係
１　政教衝突的背景
２　政教衝突的形成
第三節　東晉佛教「沙門敬王」的中國化
一　兩次禮法與佛法之爭
１　庾冰事件
２　桓玄事件
二　主張沙門敬王之理據
１　維護名教秩序
２　維護王者之德
三　反對沙門敬王之理據
１　不敬王者無損王權
２　佛教王教相反相成
四　慧遠的重要性
１　理據兼顧名教佛教
２　學行亦出世亦入世
第四節　東晉佛教「形神果報」的中國化
一　形神問題
１　晉代形神議題的發生背景
２　東晉神滅不滅之重要論辯
３　慧遠神不滅的中國化意義
二　果報問題
１　＜三報論＞與＜明報應論＞的撰寫背景
２　慧遠三世果報說主要內容
３　佛教果報說的中國化意義
小結
附注
第六章　南朝佛教中國化之論爭
第一節　南朝佛教特質
一　帝王多崇佛
１　宋文帝
２　齊竟陵王
３　梁武帝
二　群辯的學風
第二節　從白黑之爭看南朝佛教中國化
一　論戰經過
二　論戰內容
１　慧琳、何承天反果報輪迴
２　宗炳、顏延之以佛教儒道
第三節　從夷夏之爭看南朝佛教中國化
一　論戰經過
二　論戰內容
１　孝親
２　婚育
３　貌服
４　疆域
５　化胡
第四節　從形神之爭看南朝佛教中國化
一　論戰經過
１　第一階段
２　第二階段
二　論戰內容
１　范縝的神滅論
２　蕭琛曹思文對范縝的反駁
３　梁武帝的神不滅論
第五節　儒道的抨擊加速佛教中國化
一　佛教調和三教衝突
二　佛教對儒家的順應
三　佛教對道教的釐清
小結
附注
第七章　結論
第一節　《弘明集》在中國佛學發展史上的價值
第二節　《弘明集》中呈現的中國佛教特性
附注
參考書目