沖繩、台灣兩組西太平洋島嶼，在十九世紀末接續被帝國日本納入版圖，成為日本殖民現代性最早期的實驗空間。兩地人民在二十世紀前半的文化統合政策下，一方面收受日本式教育、日語思考邏輯、受到日本軍事訓練，二方面卻同時被迫面臨自己即使接受日本教育，仍無法成為「完整的日本人」的事實。而在第二次世界大戰終戰後，兩地轉而分受外地政權掌控，並隨即在美國的引導下被納入了冷戰體系的再軍事化與國家暴力的框架中，進而使數十年間兩地人民試圖建立的日本認同再行崩解。於是，兩地文學在東亞地緣與殖民史的連帶關係下，獲得足堪比較之地位。該年代沖繩、台灣文學者均意圖借用「帝國霸權性他者的語言」日語描寫自身鄉土，以被殖民者的身姿踏入日本本土文壇，充分體現了霍米．巴巴（Homi Bhabha）所指出的「殖民矛盾性（colonial ambivalence）」邏輯──然而，此矛盾雖可彰顯殖民主體對殖民論述進行流動式干擾的能力，亦反向突顯出殖民主體自我論述時的不確定性與不完整性。

本論文以比較文學的對讀路徑，選用主人公出生於二〇年代至三〇年代初期的數篇跨時代沖繩、台灣日語小說文本進行分析。此段時間沖繩、台灣年輕人所受之教養、成長路線具有類比性：在日本統治下被植入日本性的沖繩、台灣少年，其自身主體認同受到影響與剝奪，在主體建立上顯露不穩；然而，終於學成日語、應時代所需而「成為日本人」的沖繩、台灣青年，卻又因戰後帝國日本的解體，使原先已接近內化的日本認同又隨之面臨被剝除的危機。本論文特意標誌出一個「反成長」的敘事位置：假若殖民主體經殖民教育或行政系統在線性時間軸上安排的「建立過程（formation）」是一種「成長敘事」，那殖民主體為不同事件所迫的「轉化過程（transformation）」──分裂、拆解、重塑──就是一種背離二〇年代殖民體系計畫的「反成長」。

Okinawa (the Ryukyus) and Taiwan (Formosa), two nearby island groups in the Western Pacific, were sequentially annexed by the newly formed Japanese Empire in the late 19th century, and became the earliest experimental site of Japanese colonial modernity. Under the assimilation policies in the early 20th century, the people of both regions received imperial education, the internalized knowledge and logics of the Japanese language, and some even underwent Japanese military training and mobilization. However, at the same time, these people were also forced to acknowledge that, despite their acceptance of Japanese education, as colonial subjects, they could never fully become “Japanese.”

Following the end of the Second World War and the defeat of Japan, both island groups came under Allied control, namely the U.S. (as a trust territory) and Nationalist China, and were subsequently incorporated again into the Cold War ideology on the U.S. side, facing re-education, remilitarization and state violence. As a result, the Japanese identities formed over the past several decades were once again fractured. These intertwined historical, colonial, and geopolitical similarities between Okinawa and Taiwan explicitly show the profound potential of comparative studies between the two regions.

In the mid-20th century, both before and after the war, numerous writers from both regions sought to employ Japanese, the language of the (former) hegemonic colonizers, to depict their homelands and enter the mainland Japanese literary spheres from the position of the (former) colonized. These efforts fully displayed what Homi K. Bhabha defined as “(colonial) ambivalence.” Yet, while this ambivalence revealed the colonial subjects’ mobile ability to disrupt colonial discourse from within, it also reversely exposed the uncertainty and “incompleteness” of the colonial subjects’ self-narratives.

This thesis examines several Japanese-language novels written between the 1930s and 1960s from Okinawan and Taiwanese writers, whose protagonists were born between the 20s and early 30s. The educational experiences and maturing trajectories of Okinawan and Taiwanese young people in this period were parallel: they were inculcated with Japanese identity under strict assimilation policies in the 30s and 40s, their subjectivity was gradually fragmented, dismantled, and reconstructed unstably. Yet after years of studying the Japanese language and growing into an apparently “Japanese” subject, they were suddenly confronted with the collapse of the Japan Empire, and their Japanese identities they had nearly internalized were now outdated and subjected to removal.

This thesis therefore highlights a specific narrative position that may be described as “counter-Bildung.” If the “formation” of a colonial subject through regularized colonial education and institutions is defined as an ordinary “subject-developing” narrative, then the “transformation”—the personal departure from the developmental trajectory envisioned by Japanese colonial projects in the 20s due to subsequent historical events or self-recognition issues—represents a countering attempt on the highly formulated maturing process, or the process of “becoming Japanese” by the colonial subject.

一、 中、日文書目
（一） 主要研究文本（按章節順序）
石野径一郎，〈梅雨季前後〉，收入沖縄文学全集編集委員会編，《沖縄文学全集6》（東京：国書刊行会，1993年），頁245-265。
巫永福著，林妙鈴譯，〈黑龍〉，收入鍾肇政、葉石濤編，《光復前台灣文學全集3：豚》（台北：遠景，1979年），頁215-233。
石野径一郎，《ひめゆりの塔》（東京：河出書房，1952年）。
陳蕙貞著，王敬翔譯，《漂浪的小羊》（台北：台大出版中心，2015年）。
大城立裕，〈カクテル・パーティー〉，收入沖縄文学全集編集委員会編，《沖縄文学全集7》（東京：国書刊行会，1990年），頁257-303。
邱永漢著，朱佩蘭譯，《濁水溪》（台北：允晨，1995年）。
邱永漢，〈濁水渓（第三部）〉，《大衆文藝》1954年10月號，頁50-82。

（二）專書
「占領と文学」編集委員会編，《占領と文学》（東京：オリジン出版センター，1993年）。
マイク・モラスキー（Mike Molasky）著，鈴木直子譯，《新版　占領の記憶　記憶の占領：戦後沖縄・日本とアメリカ》（東京：岩波文庫，2018年）。
モダニズム研究会編，《モダニズムの越境1 越境する想像力》（京都：人文書院，2002年）。
又吉盛清著，魏廷朝譯，《日本殖民下的台灣與沖繩》（台北：前衛，1997年）。
久保田淳等編，《岩波講座　日本文学史15　琉球文学、沖縄の文学》（東京：岩波書店，1991年）。
大城立裕，《朝、上海に立ちつくす：小說東亜同文書院》（東京：中公文庫，1988年）。
大塚英志，《「暮し」のファシズム》（東京：筑摩書房，2021年）。
大塚英志，《少女民俗学》（東京：光文社，1989年）。
小坂井敏晶著，林暉鈞譯，《民族的虛構》（台北：心靈工坊，2024年）。
小熊英二著，黃耀進等譯，《「日本人」的界限：沖繩・愛努・臺灣・朝鮮，從殖民地支配到復歸運動》（新北：聯經，2020年）。
山之口貘等著，《セレクション戦争と文学 8：オキナワ 終わらぬ戦争》（東京：集英社，2020年）。
川村湊編，《「戦後」という制度》（東京：インパクト出版会，2002年）。
川滿彰著，黃昱翔譯，《沖繩戰的孩子們》（新北：黑體，2023年）。
中川成美、西成彥編，《旅する日本語：方法としての外地巡礼》（京都：松籟社，2022年）。
中野好夫、新崎盛暉編，《沖縄問題二十年》（東京：岩波書店，1965年）。
巴特．摩爾－吉爾伯特（Bart Moore-Gilbert）著，彭准棟譯，《後殖民理論》（新北：聯經，2004年）。
比嘉辰雄等編，《沖縄と台湾を愛したジョージ・H・カー先生の思い出》（那霸：新星出版，2018年）。
比嘉春潮、霜多正次、新里恵二著，《沖縄》（東京：岩波新書，1963年）。
王惠珍，《其光雖微，文魂猶在：戰後台灣日語文學及其翻譯》（台北：台大出版中心，2025年）。
古川ちかし、林珠雪、川口隆行編，《台湾・韓国・沖縄で日本語は何をしたのか》（東京：三元社，2007年）。
古賀徳子等，《ひめゆり平和祈念資料館ガイドブック 展示と証言》（糸満：ひめゆり平和祈念資料館，2023年）。
平良勝保，《近代日本最初の「植民地」沖縄と旧慣調查 1872-1908》（東京：藤原書店，2011年）。
平敷武蕉，《修羅と豊饒―沖縄文学の深層を照らす》（東京：コールサック社，2019年）。
田中彰，《明治維新》（東京：講談社文庫，2003年）。
目取真俊，《沖縄戦後ゼロ年》（東京：日本放送出版協会，2005年）。
矢內原忠雄著，陳茂源譯，《日本帝國主義下之台灣》（台中：台灣省文獻委員會，1977年）。
仲宗根政善，《ひめゆりの塔をめぐる人々の手記》（東京：華頂書房，1951年）。
仲程昌徳，《沖縄の文学：一九二七年──一九四五年》（那霸：沖縄タイムス社，1991年）。
仲程昌徳，《沖縄文学論の方法：「ヤマト世」と「アメリカ世」のもとで》（東京：新泉社，1987年）。
安田敏朗著，黃耀進等譯，《他們的日本語》（台北：群學，2016年）。
托里・莫以（Toril Moi）著，王奕婷譯，《性別／文本政治 : 女性主義文學理論》（新北：駱駝，2005年）。
朱迪斯．巴特勒（Judith Butler）著，申昀晏譯，《戰爭的框架》（台北：麥田，2022年）。
朱惠足，《帝國下的權力與親密：殖民地台灣小說中的種族關係》（台北：麥田，2017年）。
竹村和子，《フェミニズム》（東京：岩波書店，2024年）。
西成彥著，謝惠貞譯，《外地巡禮──「越境的」日語文學論》（台北：允晨，2022年）。
西成彦、原毅彦編，《複数の沖縄 ディアスポラから希望へ》（京都：人文書院，2003年）。
吳叡人，《福爾摩沙意識型態：東方式殖民主義與臺灣民族主義的興起 1895-1945》（台北：春山，2025年）。
吳叡人、駒込武編，《來自帝國夾縫的叩問：台灣、沖繩的對話》（新北：有理，2026年）。
吳濁流著，黃玉燕譯，《亞細亞的孤兒》（新竹：新竹縣文化局，2005年）。
巫永福，《巫永福全集6評論卷》（台北：傳神福音，1995年）。
我部聖，《『琉大文学』解説・総目次．索引》（東京：不二出版，2014年）。
杉浦清文、武井曉子、林久博編，《教養小説、海を渡る》（東京：音羽書房鶴見書店，2018年）。
汪宏倫編，《戰爭與社會：理論、歷史、主體經驗》（新北：聯經，2014年）。
沖縄文学全集編集委員会編，《沖縄文学全集6》（東京：国書刊行会，1993年）。
沖縄文学全集編集委員会編，《沖縄文学全集7》（東京：国書刊行会，1990年）。
赤澤史朗等編，《戦後日本の民衆意識と知識人》（東京：現代史料出版，2002年）。
阮斐娜（Faye Yuan Kleeman）著，吳佩珍譯，《帝國的太陽下：日本的台灣及南方殖民地文學》（台北：麥田，2010年）。
周婉窈，《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》（台北：允晨，2004年）。
和泉司，《日本統治期台湾と帝国の〈文壇〉》（東京：ひつじ書房，2012年）。
岡本恵徳，《沖縄文学の情景》（那霸：ニライ社，2000）。
岡本恵徳，《現代沖縄の文学と思想》（那霸：沖縄タイムス，1981年）。
所澤潤、林初梅編，《戰後台灣的日本記憶：重返再現戰後的時空》（台北：允晨，2017年）。
松田ヒロ子，《沖縄の植民地的近代—台湾へ渡った人びとの帝国主義的キャリア》（京都：世界思想社，2021年）。
林淑丹、陳明姿編，《東アジアにおける知の交流：越境．記憶．共生》（台北：台大出版中心，2018年）。
邱永漢，《香港・濁水渓　増補版》（東京：中公文庫，2021年）。
星名宏修，《植民地を読む: 「贋」日本人たちの肖像》（東京：法政大学出版局，2016年）。
柄谷行人著，吳佩珍譯，《日本近代文學的起源》（台北：麥田，2017年）。
柳書琴，《荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭》（新北：聯經，2009年）。
約翰．馬克斯維爾．柯慈（J. M. Coetzee）、瑪麗安娜．迪莫普洛斯（Mariana Dimópulos）著，馬耀民譯，《七嘴八舌》（台北：啟明，2025年）。
若桑みどり，《戦争がつくる女性像》（東京：ちくま文庫，2000年）。
迪倫．埃文斯（Dylan Evans）著，李新雨譯，《拉康精神分析介紹性辭典》（上海：上海社會科學院出版社，2024年）。
琉球大学法文学部編，《戦後沖縄における社会行動と意識の変動に関する研究》（那霸：琉球大学法文学部，1985年）。
琉球政府立法院事務局図書室編，《戦後沖縄の文献解題：1961年3月31日現在》（那霸：琉球政府立法院事務局，1961年）。
琉球新報社編，《基地沖縄》（東京：サイマル出版会，1968年）。
荊子馨（Leo T. S. Ching）著，鄭力軒譯，《成為「日本人」：殖民地台灣與認同政治》（台北：麥田，2006年）。
荒井利子，《日本を愛した植民地　―南洋パラオの真実―》（東京：新潮社，2016年）。
酒井直樹，《日本思想という問題》（東京：岩波書店，1997年）。
高誠晚，《〈犠牲者〉のポリティクス：済州4.3／沖縄／台湾2.28　歴史清算をめぐる苦悩》（京都：京都大学学術出版会，2017年）。
國立清華大學台灣文學研究所編，《「跨國的殖民記憶與冷戰經驗：台灣文學的比較文學」國際學術研討會論文集》（新竹：清大出版社，2011年）。
梅家玲，《從少年中國到少年台灣：二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》（台北：麥田，2012年）。
許靜文，《台灣青少年小說中的反成長》（台北：秀威，2009年）。
陳芳明，《台灣新文學史》（新北：聯經，2021年）。
陳芳明，《左翼台灣──殖民地文學史論》（台北：麥田，1998年）。
陳培豐，《同化の同床異夢：日治時期台灣語言政策近代文化與認同》（台北：麥田，2007年）。
鹿野政直，《兵士であること》（東京：朝日新聞社，2005年）。
勝又浩著，唐先容等譯，《日本私小說千年史》（重慶：西南師範大學出版社，2019年）。
斯蒂恩．范霍勒（Stijn Vanheule）等編，李新雨譯，《導讀拉康《著作集》（第四卷）》（上海：上海三聯，2026年）。
費得希克．葛霍（Frederic Gros）著，何乏筆等譯，《傅柯考》（台北：麥田，2006年）。
新川明，《沖縄・統合と反逆》（東京：筑摩書房，2000年）。
新城郁夫，《沖縄文学という企て　葛藤する言語・身体・記憶》（東京：インパクト出版会，2003年）。
廖美文（Kim Liao）著，向淑容譯，《成為幽魂的總統》（台北：春山，2025年）。
駒込武，《殖民地帝國日本的文化統合》（台北：台大出版中心，2017年）。
駒込武編，《台湾と沖縄 帝国の狭間からの問い》（東京：みすず書房，2025年）。
鍾肇政、葉石濤編，《光復前台灣文學全集3：豚》（台北：遠景，1979年）。
齋木喜美子，《沖縄児童文学の水脈》（西宮：関西学院大学出版会，2021年）。
顧若鵬（Barak Kushner）著，張毅瑄譯，《不正義的地理學：二戰後東亞的記憶戰爭與歷史裂痕》（台北：貓頭鷹，2025年）。

（三）期刊論文
大城立裕，〈私の文学風景　戦争が契機に〉，《新沖縄文学》3期（1966年9月），頁162-163。
山田潤治，〈〈脱周縁化〉する記憶－「ひめゆりの塔」の表象－〉，《大正大學研究紀要》95號（2008年3月），頁1-19。
山城達雄等，〈座談会　戦時下における民衆　台湾．フィリピン．南洋群島〉，《新沖縄文学》84期（1990年6月），頁26-52。
川満信一著，朱惠足譯，〈來自微觀語言區的發想〉，《文化研究》28期（2019年12月），頁296-315。
中根隆行，〈戦後における植民地文学と文学史的な試みについて〉，《日本近代文学》106集（2023年5月），頁50-63。
北山冨久二郎，〈絕學無憂〉，《學習院大學經濟論集》7卷2號（1971年3月），頁3-9。
矢野暢，〈近代日本における「南進」政策と民衆〉，《新沖縄文学》84期（1990年6月），頁14-24。
伊藤彌彦，〈近代日本の個人主義（概観的試論）〉，《政治思想研究》3卷（2003年5月），頁47-66。
朱惠足，〈「現代」與「原初」之異質交混：翁鬧小說中的現代主義演繹〉，《台灣文學學報》15期（2009年12月），頁1-32。
朱惠足，〈作為交界場域的「現代性」：往返於沖繩八重山群島與殖民地台灣之間〉，《文化研究》5期（2007年10月），頁49-86。
朱惠足，〈兩個歸島書寫：夏曼．藍波安（蘭嶼）與崎山多美（西表島）〉，《中外文學》38卷4期（2009年12月），頁133-167。
朱惠足，〈島嶼作為世界之起源／終結：呂則之（澎湖）與崎山多美（八重山）的離島民族誌想像〉，《文化研究》28期（2019年12月），頁438-459。
朱惠足，〈從「戰爭的記憶」到「記憶的戰爭」：宋澤萊、陳映真與目取真俊的二戰記憶書寫〉，《文化研究》12期（2011年3月），頁13-44。
朱惠足，〈當沖繩人遇上平埔族－中間英〈人與人之間的牆〉與葉石濤〈異族的婚禮〉〉，《中外文學》32卷9期（2004年2月），頁129-160。
朱惠足，〈離島鄉土誌書寫中的生態與性別意涵：陳淑瑤《流水帳》（台灣澎湖）與池上永一《風車祭》（沖繩八重山）〉，《台灣文學學報》24期（2014年6月），頁63-89。
吳佩珍，〈邱永漢的文學路：直木賞獲獎前後〉，《台灣文學館通訊》52期（2016年9月），頁12-16。
吳叡人，〈台灣後殖民論綱：一個黨派性的觀點〉，《思想》第3期（2006年12月），頁93-103。
吳叡人，〈沒有民族主義的民族？伊波普猷的日琉同祖論初探〉，《考古人類學刊》81期（2014年12月），頁111-135。
吳叡人，〈重層土著化下的歷史意識：日治後期黃得時與島田謹二的文學史論述之初步比較分析〉，《台灣史研究》16卷3期（2009年9月），頁133-163。
沈昱廷，〈日治後期臺灣陸軍特別志願兵制度的施行與士兵派遣〉，《暨南史學》23期（2020年7月），頁35-72。
和泉司，〈生き延びるための選択肢：亡命作家・邱永漢の「日本語」と「英語」〉，《日本近代文学》106 集（2022年5月），頁144-159。
和泉司，〈邱永漢「濁水渓」から「香港」へ〉，《日本近代文学》90集（2014年5月），頁77-92。
和泉司，〈誰是簡文介？－從在日台獨運動到日本大眾小說家〉，《臺灣文學研究集刊》31期（2024年2月），頁33-62。
岡本恵徳，〈沖縄における戦後の文学活動〉，《沖縄文化研究》第2卷（1975年10月），頁191-230。
松田潤，〈戦争の植民地—帝国的近代とホモソーシャル・ナラティヴの隘路：大城立裕『カクテル・パーティー』を読む〉，《昭和文学研究》89集（2024年9月），頁69-85。
邱函妮，〈創造福爾摩沙藝術——近代臺灣美術中「地方色」與鄉土藝術的重層論述〉，《國立臺灣大學美術史研究集刊》34期（2014年9月），頁123-236。
柳井貴士，〈沖縄戦をめぐる内部葛藤の物語：大城立裕「棒兵隊」論〉，《沖縄文化研究》44巻（2017年3月），頁131-157。
高嶋伸欣，〈植民地及び占領地の学校教育　外地教育の根源としての「教育敕語体制」〉，《新沖縄文学》84期（1990年6月），頁90-99。
張文薰，〈1930年代臺灣文藝界發言權的爭奪：《福爾摩沙》再定位〉，《臺灣文學研究集刊》1期（2006年2月），頁105-125。
許雪姬，〈東亞同文書院大學（1900-1945）的台灣學生〉，《台灣史研究》25卷1期（2018年3月），頁137-182。
陳安文，〈滯悶南國的逃逸路線：巫永福〈黑龍〉與石野徑一郎〈梅雨季前後〉的少年角色〉，《國立台灣科技大學人文社會學報》23卷2期（2027年6月），頁碼未定。
陳安文，〈戰後初期台灣、沖繩人小說中的反戰少女角色：以陳蕙貞《漂浪的小羊》與石野徑一郎《姬百合之塔》為例〉，《國立臺北教育大學語文集刊》47期（2025年6月），頁319-360。
陳安文，〈鹽漬莓果：今日町子漫畫重憶／重譯的女性二戰記憶〉，《台灣東亞文明研究學刊》22卷1期（2025年6月），頁111-152。
普天間朝佳，〈ひめゆり学徒隊の引率教師たちとその時代（中）〉，《ひめゆり平和祈念資料館　資料館だより》60 号（2017 年11月），頁11-12。
豊田周子，〈陳蕙貞『漂浪の子羊』に描かれた女性たち : 光復後初期台湾女性文芸の発見〉，《中国学志》33卷（2018年12月），頁51-80。
蔣興儀，〈源自於想像性同化的「自我」型塑過程：拉崗「鏡子階段」理論之分析〉，《新竹師院學報》第18期（2004年6月），頁229-258。
橫路啟子，〈混合的身體：論《福爾摩沙》時期的巫永福〉，《台大日本語文研究》16期（2008年12月），頁61-79。
羅詩雲，〈青春的創傷與修復—論陳蕙貞《漂浪的小羊》與文心《泥路》的戰爭記憶與成長敘事〉，《臺灣文學研究學報》36期（2023年4月），頁175-211。
蘇瑤崇，〈沖繩縣公文書館藏葛超智（George H. Kerr）台灣相關資料與其生平〉，《台灣史研究》18卷3期（2011年9月），頁229-256。
鷲澤遼祐，〈一九三〇年代における「日本精神」流行とその政治利用〉，《史林》106卷6號，頁671-709。

（四）學位論文
朱喆晨，〈2000年後台灣小說的語言政治： 以《文藝春秋》、《哀豔是童年》、《太陽的血是黑的》、《等路》為例〉（台北：國立政治大學台灣文學研究所碩士論文，2021年）。
吳欣樺，〈硝煙與白衣：日治末期的台灣從軍看護婦〉（台北：國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2014年）。

（五）電子媒體
三島由紀夫，〈評言〉，《直木賞．芥川賞受賞作一覽》（來源：https://prizesworld.com/akutagawa/jugun/jugun57OT.htm，2025年6月30日檢索）。
上田敏，《海潮音》，《青空文庫》（來源：https://www.aozora.gr.jp/cards/000235/files/2259_34474.html，2026年7月3日檢索）。
不著撰人，〈【概要】日本陸軍の部隊構成と階級―「師団」を中心として〉，《太平洋戦争とは何だったのか》（來源：http://historyjapan.org/outline-of-structure-of-japanese-army，2026年3月13日檢索）。
不著撰人，〈1979年　沖縄の雑誌『青い海』8月号〉，《琉文21》（來源：https://ryubun21.net/index.php?itemid=8683，2026年7月25日檢索）。
不著撰人，〈オンライン版三田文学〉，《J-DAC ジャパン デジタル アーカイブズ センター》（來源：https://j-dac.jp/infolib/meta_pub/CsvSearch.cgi?DEF_XSL=MLMDetailSearchTop&SUM_KIND=&SUM_NUMBER=&META_KIND=NOFRAME&IS_DB=G0000017MLMDB&IS_NUMBER=100&IS_SCH=CSV&IS_STYLE=default&IS_TYPE=csv&DB_ID=G0000017MLMDB&GRP_ID=G0000017&IS_START=1&IS_EXTSCH=&SUM_TYPE=normal&IS_KIND=MLMDetailSearch&IS_TAG_S4=Cul8&IS_MAP_S4=map&IS_KEY_S4=%E7%9F%B3%E9%87%8E%E5%BE%84%E4%B8%80%E9%83%8E，2026年1月14日檢索）。
不著撰人，〈日本主義〉，《精選版日本国語大辞典》（來源：https://kotobank.jp/word/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E7%BE%A9-110186，2024年3月27日檢索）。
不著撰人，〈台湾有事　平和外交こそ　赤嶺氏「沖縄が戦場に」警告〉，《しんぶん赤旗》（來源：https://akamine-seiken.jp/kokkai/kokkai-29820/，2026年5月3日檢索）。
不著撰人，〈為朝伝説〉，《琉球文化アーカイブ》（來源：http://rca.open.ed.jp/history/story/epoch2/toitu_5.html，2026年7月1日檢索）。
不著撰人，〈教育ニ關スル勅語〉，《文部科學省　学制百年史　資料編》（來源：https://www.mext.go.jp/b_menu/hakusho/html/others/detail/1317936.htm，2024年3月27日檢索）。
不著撰人，《直木賞．芥川賞受賞作一覽》（來源：https://prizesworld.com/naoki/wins/，2025年6月27日檢索）。
太田三郎，〈新心理主義〉，《日本近代文学大事典》（來源：https://japanknowledge.com/lib/display/?lid=522102000000266， 2026年1月14日檢索）。
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林仕祥、姜庚宇，〈台國安局長陳明通：日本是台海衝突要角　主要責任是支援美軍〉，《香港01》（來源：https://www.hk01.com/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%96%B0%E8%81%9E/617081/%E5%8F%B0%E5%9C%8B%E5%AE%89%E5%B1%80%E9%95%B7%E9%99%B3%E6%98%8E%E9%80%9A-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF%E5%8F%B0%E6%B5%B7%E8%A1%9D%E7%AA%81%E8%A6%81%E8%A7%92-%E4%B8%BB%E8%A6%81%E8%B2%AC%E4%BB%BB%E6%98%AF%E6%94%AF%E6%8F%B4%E7%BE%8E%E8%BB%8D，2026年5月3日檢索）。
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二、 英文書目
（一） 專書
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Enloe, Cynthia, Maneuvers: The International Politics of Militarizing Women’s Lives (Berkeley, CA: University of California Press, 2000).
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Lacan, Jacques, Ecrits: A Selection (New York, NY: W. W. Norton & Company, 1982).
Parr, Adrian (ed), The Deleuze Dictionary Revised Edition (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2005).
Shirota, Jon, “Happy Come Hawaii: A Novel of December 7, 1941,” Mānoa vol.21;2 (2009), pp. 1-184.
Solomon, Jan Douglas, The Taiwan Consensus and the Ethos of Area Studies in Pax Americana: Spectral Transitions (Singapore: Palgrave Macmillan, 2023).
Thornber, Karen Laura, Empire of Texts in Motion: Chinese, Korean and Taiwanese Transculturations of Japanese Literature (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009).
Warren, Joyce (ed), The (Other) American Traditions: Nineteenth-Century Women Writers (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1993).
Young, Robert, Colonial Desire: Hybridity in theory, culture and race (London: Routledge, 1995).

（二） 期刊論文
Bhabha, Homi, “Of Mimicry and Man: The Ambivalence of Colonial Discourse,” October vol.28 (1984), pp. 125-133.
Donovan, Josephine, “Local-Color Literature and Modernity: The Example of Jewett,” Tamkang Review 38;1 (2007), pp. 7-26.
Jones, Colin P.A., “Insular Japan and the Law,” Asian-Pacific Law & Policy Journal 26,1 (2024) pp. 1-50.
Rabson, Steve, “Perry's Black Ships in Japan and Ryukyu: The Whitewash of History,” Asia-Pacific Journal 14;16 (2016) (Retrieved from https://apjjf.org/2016/16/rabson, July 23 2026).