第一章，先由《搜神記》一書的相關資料與干寶生平與創作理念開始，並在前人研究之上，提出對「祥瑞」和「災異」的定義。
而第二、三章便從自然和人事物二類探討《搜神記》祥瑞災異部分。第四章則以相近作品《拾遺記》、《搜神後記》以及《異苑》作一簡介比較。在祥瑞災異此部分上，有「多引述或被〈五行志〉引述」、「以國家政事為主要關懷對象」、「直指亂源所在」以及「較多個人主觀評判」等特色。
第五章主要是建立在第二、三、四章的基礎之上，從政治性，社會性、實用性、心理性與藝術性等五方面進行分析討論。前三部分主要和祥瑞災異的功能意義有關，分別從對政治、社會的批評中，看到政治爭奪本質的黑暗，於是以「聖君賢臣」作為理想政治的期待。並在亂象亂世的生存焦慮中，結合神鬼乃實有的想像，欲以補史心態貫穿博物與祥瑞災異的警示；後兩部分則從審美心理特性作一個討論，從魏晉人矛盾的心理，看到對於亂世的恐懼，並尋找安心的過程。反映在藝術審美上，即表現了較為特殊的審美情趣，即以變異的話語，利用言不盡意的包容性，展現以奇為美的藝術手法，藉以彰顯和突出《搜神記》祥瑞災異的獨特性。
第六章結論部分，則作一回顧，並從上述幾章的分析可知，祥瑞災異之所以屢屢出現在《搜神記》中，是因為干寶將祥瑞災異視為政治，又或是社會秩序的反映，其中緣由，牽涉到了天人感應、五行、史學書寫、審美角度等方面的問題，這些現象，也說明了在亂世危機的失序中，一種對生存的關注和重建秩序的渴求。

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五、碩博士論文
丁春文：《秦漢自然災害研究》，西北大學碩士論文，2001。
王淑玲：《「搜神記」歷史災異雜記研究》，新竹：玄奘大學中國語文學系碩士在職專班碩士，2010。
王璧寰：《漢代天文學與陰陽五行說之關係》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，1979。
全寅初：《魏晉南北朝志怪小說研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，1978。
吳士煇：《緯與兩漢經學、政治相關之研究》，臺中：逢甲大學中文所碩士論文， 2004。
呂清泉，《魏晉志怪小說與古代神話關係之研究》，臺北：臺灣大學中文研究所碩士論文，1984 。
李傳軍：《歌謠俗語與兩漢魏晉南北朝社會》，北京：北京師範大學歷史系博士論文，2005。
李翠瓊：《「搜神記」的研究》，香港：能仁書院中國文學研究所碩士論文，1987。
李憲彰：《讖的形式及其傳播研究》，花蓮：國立花蓮教育大學民間文學研究所博士論文，2010。
李豐楙：《魏晉南北朝文士與道教之關係》，臺北：國立政治大學中文研究所博士論文，1978。
林政言：《讖緯學研究》，臺北：中國文化大學中文系博士論文，1998。
林恭億：《六朝志怪樂園意識研究》，高雄：國立高雄師範國文所碩士論文，2001。
金克斌：《魏晉志怪小說中的世界──以「搜神記」為中心的研究》，臺中：國立東海大學歷史研究所碩士論文，1985。
金霞：《兩漢魏晉南北朝祥瑞災異研究》，北京：北京師範大學歷史系博士論文，2005。
紀千惠：《六朝志怪巨人與侏儒之研究》，嘉義：國立嘉義大學中國文學系碩士論文，2005。
康韻梅：《六朝小說變形觀之探究》，臺北：臺灣大學中文研究所碩士論文，1987。
張亞南：《魏晉小說類文獻研究》，山東：山東大學中國古典文獻學博士論文，2008。
張婷：《商周青銅盤的初步研究》，陝西：西北大學考古學與博物館學碩士論文，2004。
張雅惠：《權力的謊言？─三至九世紀讖緯系統初探》，臺中：國立中興大學歷史所碩士論文，2007。
張榮基：《魏晉志怪文學之研究》，臺北：私立東吳國文所博士論文，1992。
曹鈺：《魏晉南北朝志怪小說的怪誕美》，陝西：陝西師範大學中國古代文學系碩士論文，2007。
郭麗鎔：《真實與虛構的國度-魏晉南北朝志怪小說析論》，彰化：國立彰化師範大學國文學碩士論文，2004。
陳明恩：《東漢讖緯學研究》，臺北：國立臺灣師範大學博士論文，2005。
陳玨如：《魏晉南北朝志怪小說婚戀故事之兩性關係研究》，高雄：高雄師範大學回流中文碩士研究所，2007。
陳秋伶：《六朝志怪小說中之喪葬風俗研究》，臺南：國立臺南大學國語文學系碩士論文，2010。
陳郁芬：〈東漢識緯與政治〉，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1977。
陳珮妏：《「搜神記」的民間故事類型研究－－以「地陷為湖」及「羽衣仙女」型故事的演變為主之考察》，臺北：國立政治大學中文所碩士論文，2004。
陳楊：《漢神學政治與雜記體志怪小說之形成》，重慶：西南師範大學漢語言文學系碩士論文，2003。
許聖和：《「博物思維」與六朝文學》，花蓮：國立東華大學中國語文學系碩士論文，2006。
游自勇：《天道人妖：中古《五行志》的怪異世界》，北京：首都師範大學歷史學博士論文，2008。
黃文成：《六朝志怪小說夢象之研究》，臺北：中國文化大學中文研究所碩士論文，2000。
黃啟書：《董仲舒春秋學中的災異理論》，臺北：國立臺灣大學中文所碩士論文，1995。
黃裕芬：《「搜神記」變化故事研究》，臺北：臺北市立教育大學中國語文學系碩士論文，2009。
黃銘亮：《先秦兩漢間夢的類型與意義──中國古代夢的迷思》，臺北：國立臺灣大學歷史所碩士論文，1992。
葉柏奕：〈英雄建構－－六朝筆記小說中的譙國龍亢桓氏人物書寫研究〉，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2010。
葉清鎮：《先秦災異研究》，新竹：玄奘大學中國語文學系研究所碩士論文，2009。
鄒強：《中國經典文本中夢意象的美學研究》，山東：山東大學博士論文，2006。
劉文元：《六朝志怪鬼神故事研究》，彰化：國立彰化師範大學國文學碩士論文，2006。
劉永：《東晉南朝時期的五行思想和儒家觀念》，北京：北京師範人文與傳播學院碩士論文，2006。
劉怡佳：《「搜神記」動物書寫研究》，臺北：中國淡江大學中國文學研究所碩士論文，2010。
劉芝慶：《修身與治國－從先秦諸子到西漢前期身體政治論的嬗變》，臺北：國立臺灣大學歷史研究所碩士論文，2009。
劉苑如 ：《「搜神記」和「搜神後記」之研究：從觀念世界與敘事結構考察》，臺北：國立政治大學中文研究所碩士論文，1990。
劉苑如：《六朝志怪的文類研究——導異為常的想像歷程》，臺北：國立政治大學中文研究所博士論文，1996。
蔡其原：《巫術與文學─以六朝志怪小說為主的研究》，花蓮：東華中國語言系碩士論文，2007。
蔡淑溫：《六朝志怪小說的生死觀──以神存不滅為核心》，宜蘭：佛光大學文學系碩士論文，2010。
衛昭如：〈晉代神異思想與當代社會之關係〉，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，1993。
賴素玫：《解釋的有效性六朝志怪小說夢故事研究》，臺北：國立中興大學中文研究所碩士論文，2001。
賴雅靜：《六朝志怪小說中的死後世界》，臺北：國立政治大學中文所碩士論文，1990。
謝明勳：《六朝志怪小說變化題材研究》，臺北：文化大學中文所碩士論文，1987。
藍珮文：《魏晉南北朝服妖現象書寫的文化內涵》，臺北：國立政治大學中文研究所碩士論文，2011。
顏慧琪：《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》，臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1992。
譚遠琴：《六朝志怪復生故事研究》，雲林：國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2009。
蘇榮彬：《神道設教──「搜神記」感應類故事研究》，臺中：國立中興大學中文系碩士論文，2006。

六、辭典工具書
文源閣四庫全書電子版。
漢籍電子文獻資料庫。
教育部異體辭典：http://dict.variants.moe.edu.tw/main.htm