「主體」、「語言」與「意義」，此三者的內容及相互問的關係，是當代哲學及文學批評的核心關切，而自結構主義以來，其重大發展之一，乃在將過往強調以人作為思維的主體，討論語言使用和意義建構之取徑，轉為以語言和符號結構為中心，討論語言系統中的規則與符號問的差異關係，如何形成意義。此一取徑發展到極至，使得批評家與研究者們不再重視作者本人的意圖與經驗，而強調一個先於作者而存在的形構規則和論述，如何影響文本的意義建構，在此所有的符號內容輿論述都不指涉一思考的主體，也與發言者的經驗世界無關。

本研究乃是對此一傾向之反思及挑戰，一個關於人、書寫與自我間之關係、內容與本質的採察和理論建構之嘗試。透過將「書寫」、「行動」與「自我」三者加以聯繫，我們企圖修正以往重文本與論述，而輕作者和書寫的研究主張，藉由對某一歷史語境中，女性私我敘事態度與內容之觀察暨詮釋，提出「人書寫」即「人行動」之新的理論視角，並由此重行提出關於「文本」、「主體」與「公共性」之不同討論途徑。

「書寫何為？」，在本研究中，書寫不是一個執筆或敲打鍵盤的舉動，不是某類的表達方式，更不是無限的符號遷延過程，而是一種行動，是寫作者獨自在經驗與表述、自我與他人、私人與公共之間，交織揉雜、穿出繞進、或區別或聯繫、既分劃又構成的社會行動。

以行動作為書寫分析的對象、內容與方法，其用意有二：一是凸顯對於寫作主體之施動過程的理解，但叉要避兔落入所謂的「作者謬誤」一即以作者的意圖或心理過程作為意義理解與認識的對象；再者，在反駁與批評後結構主義將書寫窄化成符號的活動，並以閱讀來取待它的同時，保留其相關洞見，並加修正，賦予新意。

經驗與論述之間一這個被後結構主義者視為不可跨越的「鴻溝」，而我們當作給出意義和展現歧見的「間距」，正是一個容許反思、抗拒與創造的空間，對於我們而言，書寫的這種「懸而未決」的處境，恰恰揭示了其自我原理，即其既不是實存的、亦非被規定的、更不是虛構的，它是介於「有」與「無」之間的一種「援用」，它給出了理解的範圍，卻也明自自身不可能去限制它，書寫因而成為寫作者在經驗與表述之間，無盡交纏的籌畫過程，而行動分析的目的，即在於考察、辨認、並指出它。

「人書寫」即「人行動」，這個行動為我們指出了對象與目的，施動與承受，自我與他人，以及私人與公共之間的內容、範圍與關係。由於私人或自我永遠無法孤立的存在，人們在講述自身的同時，總是向著一個對象、關照一個世界的，是以，對自我內心的感受越是深刻的洞視，越是涉及對社會溝通情境中群己關係的澄清與再思，也因此當敘事在台灣社會被賦予越來越多的「私人」與「自我」意涵的同時，它創造公眾認同與開展公共論述空間的力量也似乎正在增加。